精选嘲笑自己的诗句33句集锦

嘲笑自己的诗句

1、自嘲自解君毋怪，老大从人百不宜。——陆游·《自嘲》误落凡尘非有源，世间行乐酒中仙。

2、在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。著名的诗句，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。(嘲笑自己的诗句)。

3、译文：杨贵妃酣睡初醒的神情仿佛是晚春的海棠花一般，唐明皇恨不得放在自己的手心里观赏把玩。那只《霓裳羽衣舞曲》便是中原最大的祸患，不是因为这个杨玉环，引起那位野心家安禄山的垂涎，怎么会发生那么大的动乱？唐明皇也就不会知道蜀道有多么难。

4、儿童相见不相识，笑问客从何处来。贺知章《回乡偶书》

5、比做“未敢翻身已碰头”。为了避免反动派的追踪迫害，在过闹市时，用破帽遮住了容颜。就是这样，处境还是非常危险，象漏水的船载着酒在水流中浮着，一不小心就会沉没。处在这样危险的环境里，鲁迅采取的却是决不妥协的坚强的战斗态度。毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》里说：“鲁迅的两句诗，‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛’，应该成为我们的座右铭。‘千夫’在这里就是说敌人，对于，无论什么凶恶的敌人我们决不屈服。‘孺子’在这里就是说无产阶级和人民大众。一切共产d员，一切革命家，一切革命的文艺工作者，都应该学鲁迅的榜样，做无产阶级和人民大众的‘牛’，鞠躬尽瘁，死而后己。”毛主席对这种精神给予极高的评价。鲁迅处在反动派的迫害下，经常在躲避，所以“躲进小楼”是写实，但又不限于写实。当时反动派丢掉东北大片土地，在1932年一二八事变时，国民政府躲避敌人威

6、(鹰子短诗集)第一期：绚烂与消亡媾和，你是注定灭掉的眼睛

7、昊天曰明，及尔出王，昊天曰旦，及尔游衍。《名都篇》年代：魏晋作者：曹植名都多妖女，京洛出少年。(嘲笑自己的诗句)。

8、——维科骄傲是无知的产物。——苏格拉底不学无术的医生，是墓地的施肥者。

9、红粉，红粉，恰似胭脂微润。美人并作樱唇，片片清香陨魂。

10、——车尔尼雪夫斯基犹豫不决是以无知为基础的。——恩格斯愚昧无知是一个恶魔。

11、这也让寒门学子在科举及第后很容易得意忘形，因为之前的煎熬只有他们自己知道有多艰难。所以范进中举之后才会状若疯狂，孟郊登科后才会写出“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯”之语。而本期笔者要介绍的这首诗，正是来自一位寒门学子高中之后所写。

12、但有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧的时代佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。其实，解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。

13、网上越嚣张，网下越善良。昨天看到一个漂亮女孩，晚上想了她很久，早上就不记得他是什么样了，听说偶这叫一夜情。

14、(中国现代诗歌十问)我国究竟有多少位诗人，您可有数？

15、曲腰向君君不知。猛虎不看几上肉，洪炉不铸囊中锥。

16、不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。

17、老去形容虽变改，醉来意气尚轩昂。太行王屋何由动，堪笑愚公不自量。

18、运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。——鲁迅自嘲

19、如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。法国思想家文学家1915年诺贝尔文学奖得主罗曼·罗兰

20、千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。

21、夜寒每达旦，怀抱安得宽；朝饥或过午，忍此良亦难。

22、——美国无知是钦佩之母。——乔·查普曼无知是生命本身存在的必要条件。

23、李商隐《赠从兄阆之》 ：城中猘犬憎兰佩，莫损幽芳久不归。

24、所以对于科举考试，权贵之后和寒门学子之间的态度也是不同的。权贵之后倘若不中，最多也就是感慨一下，很容易就能收拾心情下次再战，就像柳永第一次失利后所写的“黄金榜上。偶失龙头望”，对他们而言，只是一次失手而已。但是对于寒门学子来说，不弟的后果就要严重地多了，就像范进中举之前，不仅邻里乡亲对他指指点点，便是岳父对他也是各种谩骂呵斥。

25、别说鲈鱼切碎了能烹成佳肴美味，西风吹遍了，不知张季鹰已经回来了没？像只为自己购置田地房产的许汜，应怕惭愧去见才气双全的刘备。

26、彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相绪。

27、当然，鲁迅的《自嘲》同前人的“解嘲”，从形式到内容都有很大不同。前人是客嘲自解，鲁迅只称“自嘲”，这是命题的不同。前人借客嘲以鸣不平，借自解以占身分，主要是自我解嘲，对自己的不平不敢触及封建统治者，还有美化封建统治者的作用。鲁迅的《自嘲》，是革命的诗篇，是敢于刺向国民d反动派，是表明了他对敌人的藐视，表明了为革命事业战斗到底的决心。那末用前人的“解嘲”来比又有什么意义呢?这正说明鲁迅在创作上的发展，正象鲁迅的《我的失恋》有所继承而又有发展那样。指出这点，有利于我们对《自嘲》这个题目的理解，使它更符合于诗的实际。

28、鲁迅的《自嘲》就是从这种“解嘲”的文章中变化来的，去掉它的形式上的客嘲自解，采取它实际上的自嘲自解，而称为“自嘲”。过去的“解嘲”，实际上分自嘲自解两部分，鲁迅的“自嘲”也分自嘲自解两部分。过去的“解嘲”，先假设客人向自己提出问题嘲戏自己，鲁迅的《自嘲》也先提出问题来嘲戏自己，如“运交华盖欲何求”，实际是提问句，交了华盖运还要求得什么呢?过去“解嘲”的文章都有嘲戏自己的话，象东方朔说的“唇腐齿落”，扬雄说的“官之拓落”，班固说的“纡体衡门”，韩愈说的“跋前止疐后，动辄得咎”，“头童齿豁，竞死何裨”。鲁迅也有类似的“自嘲”，如“未敢翻身已碰头”，跟“纡体衡门”的怕碰头，和“跋前疐后，动辄得咎”相近；“破帽遮颜”写自己的形容，同“唇腐齿落”、“头童齿豁”写自己形容的也属一类。这是写自嘲的部分。

29、人生结交在终始，莫为升沉中路分。(唐)贺兰进明

30、那末“自嘲”应该怎样解释呢?“自嘲”这样的题目是有它的来源的。《文选》里有一类叫“设论”，收了东方朔《答客难》、扬雄《解嘲》、班固《答宾戏》，这三篇题目里就有嘲和戏，第一篇《答客难》就是解嘲。这三篇都是解释客人的嘲笑自己，不是“自嘲”，同“自嘲”不同。但《汉书·东方朔传》里说：“因著论设客难己，用位卑以自慰谕。”是东方朔假设一位客人来嘲自己，并不是真有客人在嘲戏自己，还是自己在嘲戏自己，再由自己来解答。扬雄的《解嘲》、班固的《答宾戏》，直到韩愈的《进学解》都一样，都是自己假设一个人来嘲自己，实际上是自己嘲自己，再由自己来解答。所以《文选》上称东方朔等三篇为“设论”，说明这位嘲自己的客人是作者假设的，即作者的自嘲。这类文章都分两部分，一部分是嘲己，一部分是解答，实际上是自嘲自解，不过形式上作客嘲自解而己。

31、成一统：意思是说，我躲进小楼，有个一统的小天下。

32、流行聪明人虽然嘲笑它，却还是服从这暴君命令。美国作家毕尔斯