南怀瑾的说说(精选85条)

南怀瑾的说说

1、学会感恩，对自己而言，是一种修养。对他人而言，是一种安慰。

2、第三步，人心量磨平了、磨宽了。但最难磨那个“我能、我厉害”的骨子里的傲慢，佛家叫贡高我慢。真人老子说：「明白四达，能无知乎」。能舍掉那个“我知”吗？到了这一步就太难了。一辈子孜孜以求的都要放下，那那能行啊！

3、　　自强不息是“天行健，君子自强不息”，是《易经》的八卦之辞。

4、这天，他特意来拜访庄子，十分得意地说：“你住在这种破旧的茅屋里，靠编织草鞋过日子，饿得面黄肌瘦，却像没事似地说说笑笑，这个我确实表示佩服。我呢，一旦见到万乘的君主，我就取悦于他，很快得到他的喜欢，对我封官晋爵，还能得到数百辆车马的赏赐，这却是我的长处。你难道不是这么认为吗？”

5、真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更需要在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。

6、一个人不谈恋爱，是因为心里有一个不可能的人。(南怀瑾的说说)。

7、每个人都会生气，就算是脾气很好的人，在遇到让他不舒服的事情时，也多半会在心里咒骂几句。但有些人就是修养好，不会让你听到他的咒骂声，因为他知道，愤怒发作之后，或许会产生一时的畅快感，但之后的副作用，往往要花很多力气收拾。——吴淡如

8、记得有一次走到一个山上，看到一座坟墓，这一家是我们都认识的。他说：这家的后代一定很不好，我们要帮帮他。我说我们又没有钱，又没能力，怎么帮法？老师带我们站在山上说：你看他的祖坟下面出了毛病啦！我们站在山上看坟墓，一片白白的，很多坟墓，都一样呀！老师说某某家的坟墓里有水，在我看来却跟别家的坟没有什么两样。

9、这令我感觉到香港近年虽然经济持续复苏，香港人普遍比几年前心情较为舒畅，但在经济全球一体化的形势下，各行各业竞争剧烈，香港人尤其是中产人士仍要承受很大压力，加上华人社会不少人对精神病很敏感，即使有病亦对求医之门望而生畏，家人亦往往缺乏意识，不知如何给病患者正确支援。

10、离开你，整个世界都快崩塌，只是这次你眼睁睁看我一个人苦苦挣扎。

11、真正的爱情，要懂得珍惜，没有谁和谁是天生就注定在一起的。一辈子其实不长，能遇心爱的人，是多么幸运的事，为何不紧握着他的手呢？一颗心需要另一颗心坦诚相待，这样才可以幸福。

12、有时候，竟然看不懂也看不清自己到底在挣扎些什么，总是无谓看到人最终还是麻木不知所措。我真的不知道该如何与人相处，不懂怎样与陌生人打闹，所以在陌生人面前落了个冷漠高傲的称呼。

13、　　你前世是钟表上的时针，你一圈圈的转，看真时光从你眼前流过，而你却无能为力——郭敬明

14、你喜欢吃炸酱面，但因为饿了，于是塞下一包薯片，又吃了几个橙子，以为这样也管饱，但最后还是想吃一碗炸酱面。千万不要因为凑合恋爱，而浪费了缘分，千万别让不合适的人，带走了最好的你。(南怀瑾的说说)。

15、你发个嗯我还是继续回你，我发个嗯就再也没有回复，这就是爱和被爱的差别。

16、我们孤单地来到这个世界，都是为了找到一个人，能对自己好。

17、有些问题，没有答案就是最后的答案；有的事情，没有结果就是最好的结果。

18、叶散的时候，才明白欢聚，花谢的时候，才明白青春。

19、南怀瑾，1918年3月18日，出生于中国浙江温州乐清市；是在2012年9月29日去世于中国苏州吴江。

20、◇◇◇我们过去每一代都很注重历法，只要多看历史上的史实便知道了。像清兵入关，明朝亡国了，很多人还是不投降，历史上对这种行为，就叫作“不奉正朔”。什么叫正朔？就是历法为中心的朝代名号。历代的皇帝，对历法修整过很多次，到清朝康熙手里，又经过大整理。这个康麻子皇帝实在了不起，他通西藏文，通梵文，而且还通西班牙文。总之，无学不窥，在那时他就先接受了西方的文化。利玛窦以后的意大利人南怀仁来中国，康熙跟他学天文、学数学，几乎没有一门学问不会的。他十几岁上台当皇帝，六十年的天下，奠定清朝三百年的基础，头脑之聪明，学问之渊博，无以复加。在这个地方，我们看到，创造一个事业，是要真学问的。康熙的学问真是了不起，到他手里，中国的历法，已经加入了西洋的观念和方法，与中国的综合起来，是很好的。

21、金刚经中对须菩提有三处不同称法，「善现须菩提」「慧命须菩提」及「长老须菩提」。读书要留意，这三处是三个不同程序，指其所理解的，所悟到的程度不同，称呼也就不同。这时，长老须菩提及出家的男女两众，在家的男女两众，共称四众弟子，及一切世间的人，天上的神，阿修罗等，闻佛所说，皆大欢喜。相信了、接受了;依照这个方法，金刚般若波罗密去修行。本经圆满。我们的结论偈子：

22、喜欢你的每一个形象，贤惠的，优雅的，勇敢的，坚强的。不得不说，我认为的演技真的非常的棒每一个都是越来越关注的一个。

23、所以你研究了佛经，说金刚经是说空的，你早就错得一塌糊涂了，它没有告诉你一点是空的，它只告诉你「一切有为法，如梦幻泡影」。梦幻泡影是叫你不要执著，不住，并没有叫你空不空。你如果说空是没有，金刚经说：「于法不说断灭相」，说一个空就是断灭相，同唯物的断见思想是一样的，那是错的。当梦幻来的时候，梦幻是真，当梦幻过去了，梦幻是不存在的;但是梦幻再来的时候，它又俨然是真的一样。只要认识清楚，现在都在梦幻中，此心不住，要在梦幻中不取于相，如如不动，重点在这里。

24、(须菩提。若有人以满无量阿僧只世界七宝。持用布施。若有善男子。善女人。发菩提心者持于此经。乃至四句偈等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。云何为人演说。不取于相。如如不动。何以故。一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。佛说是经已。长老须菩提。及诸比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。一切世间天人阿修罗。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。)

25、人有三个基本错误是不能犯的，一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。

26、有时候感觉，我想对你说的话都可以写成一本书了，后来发现，我没有出版权。

27、现实中还有你的角色，有各种事务要处理。快的再过个一二十年，智慧起来了，又在具体平常生活中运用自如圆融了。内心完全无忧无惧了。就像「从心所欲而不逾矩」，这个境界就是真无我了。慢的，那不一定，有的人一辈子几辈子也不行。

28、道家的我见到我并不彻底，阴神元神都是如来藏幻化。

29、如果你们因为异地恋就轻易分手了，千万不要把罪过怪在距离上，你应该庆幸，自己离开了一个并不真正爱你的人，因为在爱的面前，距离真的什么也不是。所以，如果你的爱人也在遥远的地方，不要觉得寂寞，不要觉得委屈，要庆幸，你用寂寞和思念换来了一份真正的爱，那是别人求之不得的爱。

30、但我们要知道，南怀瑾生前从未以“国学大师”自居，他只把自己说成是一个“传统文化的传承者”。在中国传统文化和国学传承传播方面，南怀瑾对自己的目标和要求只有一个：就是希望中国的传统文化不要断层。

31、其实(静下来)是需要能量的，自身的能量处于耗、散状况，怎么打坐、念经、冥想也不管用，念头错纵纷飞。你管不了自身的能量，当不了自命的家就谈不上有功了。

32、你因为他的一句话生气，自己生了很久的闷气，等着他来哄，也许到最后他根本都不知道自己哪句话说错了。所以我现在明白，沟通一定是最重要的，你生气，你不理他，你哭，只会让他觉得无理取闹，你以为他能明白，你以为他能理解，但是在他们眼里，只会觉得不知所谓。有的事你不说，他们永远也不会知道。

33、持子之手，方知子丑。泪流满面，子不走我走。

34、南怀瑾老师32句：人生无所畏，实在很危险南怀瑾，男，1918年3月18日出生于中国浙江温州，中国当代诗文学家、佛学家、教育家、中国古代文化传播者、学者、诗人、武术家、中国文化国学大师。历任台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。

35、南怀瑾说：中华民族的文化不能亡，不能被挖了根。

36、望而生畏造句罗杰在一分钟以前还是挺尊严的--还不止这样，是令人望而生畏的，--这一刹那间却露出了一阵怯懦的微笑。

37、有一个年轻人出家学佛求道，想要开悟，跟著师父几十年。这位师父总是对他非常严厉，生活、行为都管得非常严。但是一问到佛法，师父总不肯说。这个人就像我们现在青年人学佛一样，好像找到一位老师，马上就有妙诀告诉他，传你一个咒子罗，或者传你一个方法，今天一打坐，明天就会飞了，就成佛了；自己意识中构成了这样一个法相。这个人的心理也是如此。可是这个师父呢，问到他真正佛法时，就说：你自己参去！自己研究去！他自己暗想，十二三岁出家，天天求佛道，搞了几十年，这个老师嘛！是天下有名的大老师，是有道之士，跟著他却辛苦的要命，佛法也没有传给他一点，心中真烦恼。有一天他想了一个办法，带了一把小刀上山，师父快要走这一条小路回来了，小路只能走一个人，他就站在路口等师父回来。那天下雨，山上路滑难走，他看见师父低著头，慢慢走到了。其实他师父大概早知道这家伙在那里，他以为师父不知道，看到师父过来了，就一把抓住师父说：「师父啊，我告诉你，我几十年求法，你不肯告诉我，今天我不要命了。」说著就把刀拿出来，「你再不告诉我佛法的话，师父啊，我要杀了你。」这个师父很从容，手里还拿把雨伞，看他这个样子，就用手一把抓住他拿刀的手说：「喂，路很窄，我要过去，你过来。」师父把他拉过来，自己就过去了。他听到「我要过去，你过来」就忽然大彻大悟了。　　

38、但是你看看，辽金元明清有五个朝，每一朝代，有时皇帝三年五年就翘辫子了，只有清朝两个皇帝康熙与乾隆，当了六十年皇帝。懂了北京的皇宫你就懂了风水，都是天下第一流看风水的研究了九宫，那还有不好的吗？但是仍然不断有人上去，有人下来。

39、(佛说是经已。长老须菩提。及诸比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。一切世间天人阿修罗。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。)

40、纽扣第一颗就扣错了,可你扣到最后一颗才发现。有些事一开始就是错的,可只有到最后才不得不承认。

41、佛学为什么讲无常？因为世界上的事没有永恒的。人的欲望，永远贪求永恒，想永远保持存在，那是永远不可能的，那是笨蛋，是看不清楚的人搞的。所以佛告诉你，积聚必有消散，崇高必有堕落，合会终须别离，那是必然的道理，这是大原则。

42、世界上，唯独骗不了的，是自己的心，它总在你最没提防时，暴露你的欢喜忧愁。

43、这是一个感想，在座的人，要是到过西北和中国的高山，或到过青城山峨嵋山，可能会听到白鹤的叫声。中国文字很妙，鸡叫是啼，鸟叫是鸣，虎叫是啸，表示不同的声音形态；白鹤叫称为鹤唳。白鹤是在高空叫的，声音像打锣一样，传得很远，所以这个鸟与其他的鸟特别不同。　　

44、想紧握的总有一天要松掉，给你自由让你远走。

45、跳过这一步的感觉就是(亢龙有悔)，就是那种感觉。亢龙有悔是非常形象的描述语言，心真正完全平了，与过去形成鲜明对比，就那个感觉。

46、教育文化的目的，教育文化的伟大，就在要改变人的缺陷，而补充圆满他的遗憾。

47、无我无人无众生无寿者相，心空无一物。眼不随色转，耳不随声转，鼻不随香转，舌不随味转，身不随触转，意不随法转。内心降服六根六贼。不能听见打鼓就上墙，要心如如不动，不去也不来，对外界没有见闻觉知。定慧等持，定在慧中，慧在定中。

48、南怀瑾语录大全_非常经典,必须要看南怀瑾，1918年出生于浙江乐清柳市区地团乡地团叶里(今翁垟街道地团社区桥头村)。幼承庭训，少习诸子百家。中国当代国学大师之一。

49、首先说这是一个平凡人揣摩猜测圣人境界的问题，不管你怎样东抄袭西剽窃，始终都是鹦鹉学舌，断章取义，就像让一个幼儿园的孩子做大学生的论文，简直是赶鸭子上架，强人所难。为什么这么说呢？佛法讲四个步骤，叫信，解，行，证。详细说对佛法要首先深信不疑，二要理解经意，三要按照经意实践修行。四要亲自体验证悟无我的真实境界，没亲证的说的在好也是道听途说。拾人牙喙。在说说佛法学位，法华经明确说明，只有一佛乘。但对心量小的根基众生怕吓的他不敢修行所以因材

50、达摩初来中国时，没人识真佛，都不听他讲法，只有一只鸟对达摩说:“西来意，西来意，教我出笼计”。达摩说:“两腿一蹬，两眼一闭，即是出笼计"。这只鸟很快领悟了，它看到主人回家，赶紧两腿一蹬，两眼一闭。主人回来看见他心爱的鸟蹬腿了，急忙把这只鸟从笼中拿了出来，放在手心上，想鸟怎么死了呢？正在他愣神之机，这只鸟突然扬长而去。这鸟真的出笼飞走了，它自由了，再不会被监在牢笼里了。这个问题恰恰说明无我相得解脱自在。

51、早安心语：生命短暂，何苦重复昨天。无需刻意铭记无法实现的爱情，无论有什么样的记忆，我们再长大一些的时候，时间就会把回忆里的泪水风干。那时候，回忆里，就只剩下温暖片段了。

52、世界上最残忍的事，不是没遇到爱的人，而是遇到却最终错过；世界上最伤心的事，不是你爱的人不爱你，而是他爱过你后，最后却不爱你。

53、虽然分手是我说的，但你我心知肚明，谁是先放弃的那一个。

54、一般人不懂，这是中国人已丧失的基本教育方法，也可以说，西方人也忘记了。人类原始的教育方法，只有一个，就是背诵。尤其是读中国书，更要高声朗诵。高声朗诵，有什么道理呢?

55、我们在太年轻的时候遇见，除了爱一无所知，所以弄丢了对方。不要太早遇到对的人，人生遇到的每个人，出场顺序真的很重要，很多人如果换一个时间认识，就会有不同的结局。

56、我的孤独已经到站了，受够了曲折，不再闹了。

57、孩子成长要靠自己，不要过分要求，让他自由发展。教育不在于他将来成功不成功，先希望他长大做个好人。

58、我常说我们这一百年来教育没有方向，没有目的，究竟想要我们国家的孩子学成什么样子?教育方法也有问题，所以我们要重新思考。

59、我们离回忆太近，离自由太远。有时候念念不忘，只是爱上回忆。一次犹豫，一次背叛，一次意外，足以让它枯萎。挣脱一切，烟消云散。——徐志摩

60、每个人心里都有底线，都有一个不可触及的伤口。

61、我努力的改变自己，只是想不再让你觉得我还是当初那个傻傻的自己

62、我最为一个女人好失败，我做了我所能做的一切，还是没法让我爱的人爱我。

63、中国文化得以保持三千年，很大程度上有赖于女性，这个很重要了。一个家庭有个好主妇、有个好妈妈，才可以讲齐家之道。……中国历代都有好的主妇，所以讲到中国的教育，齐家之道，母教最重要，有个好的女性很重要。……现代女性教育很普及，可是女性反而很难做好贤妻良母，将来就更难了。

64、不到真正"无我带梁"，怎能断尽烦恼，得“漏尽"通？烦恼的根源就在有我。八识心田，无始劫积累的"妄想丶分别丶执着″的业力种子，断尽谈何容易？别说六道凡夫，即使三界圣人，阿罗汉丶辟支佛丶大菩萨，都是在分段修行证果。小乘圣人(声闻丶缘觉)断的是“执着″心，大乘菩萨断的是"分别"心，等觉丶妙觉还须断最后一分无明，方能证佛法身，进入无"妄想"境界。

65、不要把孩子弄坏了，“小时了了，大未必佳”，小时候聪明，使用过度了，可能很快就有问题了，而且长大不一定聪明，这是一定的道理。

66、“上下五千年，纵横十万里，经伦三大教，出入百家言”。

67、23现在的尊师重道，只是一句口号而已，真正尊师重道的人是小学生，我想诸位都有这个经验，我们的孩子如果在小学念书，回来就开口老师怎么说的，闭口老师怎么说的。

68、我爱你，真的说不出口。因为这是一个承诺，不是玩笑。

69、你永远不知道，谁哪次不经意地跟你说了再见之后，就真的不会再见了宫崎骏

70、也许幸福就是，陪你走一条叫一辈子的路，跨一座叫奈何的桥，喝一种叫孟婆的汤。也许会累，会疲惫，却从没想过放弃;可能沿途风景迷人充满诱惑，却彼此保留住最初的感觉;也许会起争执，会有分歧，却依然会听从和默认;也许不能没分每秒在一起，却在心里始终留着位置。

71、人生就是这样，牵挂着、烦恼着、自由着、限制着；走出一段路程，回头一望，却也生动着、美丽着；有着你爱的人和爱你的人，有着你喜欢的事和需要你做的事，有着牵挂你的人和你牵挂着的人；人这一辈子是短暂的，所以要让自己健康着、开心着、幸福着，偶尔要醉着。

72、岁月的流逝，带走了我们放荡不羁的时光，带走了我们一串串欢笑声，留下的只剩叹息，对未来的规划。人生的风景，多姿多彩。做人要有一颗平常心，肤浅的羡慕，无聊的攀比，笨拙的效仿，只会让自己整天活在他人的影子里面。我帆悉们应当认清自己，走自己的道路，过自己的生活。

73、罗杰在一分钟以前还是挺尊严的--还不止这样，是令人望而生畏的，--这一刹那间却露出了一阵怯懦的微笑。

74、精神内守为骨，以道家无为清静离欲自守等出尘道慧为中坚。

75、在「先嚎啕后大笑」之前有很多功课要做的，比如静下来，对今天的人来说就是个大学问。

76、如果爱情是想来就来，想走就走，那这个世界将会变成一片泪海。

77、其实，每一个不懂爱旳人，都会遇到一个懂爱的人，然后经历一场撕心裂肺旳爱情，然后分开。后来不懂爱的人慢慢懂了，懂爱旳人，却不敢再爱了。

78、什么是如如不动呢?不生法相，善护念，无所住

79、唐朝还有一个李义府，平常看上去十分忠厚和温和，而且他不管和谁说话，总一定先自己咧开嘴笑，表现出十分诚恳和善良的样子。但他的内心却刻薄奸诈，常使用阴险的计策害人。时间长了，人们对他也有所了解，于是背地里说他“笑中有刀”。

80、不要著相，尽管在说佛法，始终没有一点佛味，不像那些佛油子，而是很平凡，很平静;尽管在讲金刚经，没有一点金刚钻的味道，如如不动。

81、背书有很多很多好处的，现在一般医学，尤其脑科医学，还没有作详细研究。关于脑科医学这点，我也不是专家，只是大概提一下，背诵的作用可增加一个人的智力、记忆力、思考能力，使头脑就更细腻、更精详。

82、不要去想念那些曾经，因为代价太重，是你承担不起的。

83、最动听的话不是我爱你，而是忘记过去吧，我给你一个家。

84、我们中国人过去读书，的确有大部分人还保持了传统的作风。这一传统的作风，类似于现代大学中最新的教育，或者西方最新的小学教育，所谓注重“性向教育”，就是依照个性的趋向，就个人所爱好的，加以培养教育，不必勉强。