儿童打坐说说(精选53条)

儿童打坐说说

1、①每天早晚喝两次酸奶，一年减掉10磅脂肪。②喝不了冰凉的酸奶可用温水将其加热，不能用微波加热酸奶，以免杀死乳酸菌。③喝酸奶的最适宜时间应在饭后，饥饿时胃酸过高可杀死乳酸菌。④酸奶具有轻泻的作用，因此对婴儿不宜。⑤饮酸奶前后不要喝浓茶。⑥饮酸奶前后不要服用抗生素。

2、煮红薯治热黄疸。红薯叶250克，加油、盐炒熟，一天两次，治便秘。生红薯叶捣碎，调红糖，贴肚脐，治大小便不通。干红薯藤适量，水煎服，治消渴。每天早晚用红薯粉调服，可治遗精。新鲜红薯叶90-120克，水煮服，可治小儿夜盲。

3、而对于初级的打坐，不过是放下日常琐事、世间杂念，在有形或无形的空间中，感受天地寂静、时空的流转、人事记忆、与自然相呼应。你收摄心念专注一致，与自己同在，这样的习练随着次数的增多，你打坐的忍耐力越长。通过打坐这样的方式，调伏自己，也是在获得更多的能量。你就会不自觉的形成“定”的初级状态。

4、初学者不要逼着自己坐很久，每天可以少量多次地坐，你一天只坐五分钟，但每天都坐，就会有很大的收获。它不光能够帮你把精气神往回收，也能把我们的身、心和意自动地趋于统合，它会自动帮我们平衡。(儿童打坐说说)。

5、检查前3~5日饮食宜清淡，勿食猪肝、猪血等高脂食物和高度白酒。正式体检前一定要保证8-12小时的空腹，即体检前一天晚上8点后就不要再吃东西了。休息好。不做剧烈运动。减少吸烟。肥胖者适当控制体重。不在生病期间体检。

6、 再有《孟子.告子下》里说,"天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其心骨…"那这个苦说的是，孩子从出生到他长到几岁或者十几岁，会受后天因素的影响，受大人一些生活习惯的影响，有了一些违背自然的生活习惯，还有不良的习性，这个苦其心志是让他们修道学会自我约束，只有学会了自我约束，顺应他身体世界的要求，尊重他元神的一些选择，改掉自己的一些不良习性，这个过程可以说是一位苦其心志，因为他要约束自己,认识到错误,修正错误，这个过程也是很重要的！

7、大家打坐修道搞气脉，求健康长寿，都是在信赖这个身体。以为是在修道，已经错了，非正见也。「真有大智慧的人，不会怜惜爱护这个身体。失掉父亲叫无怙，失掉母亲叫无恃。这不是叫你自虐身体，而是不要姑息它。我们对身体愈不姑息，它愈健康，听起来很奇怪，但确实是如此。

8、打坐的时候，开始杂念很多，没关系；也会有疼痛，你要培养忍受它的耐性。打坐时任何的杂念，也不要刻意控制它。觉察到你内心的散乱，也是打坐的意义之一。它敏感、直接的让你捕捉到了心的印迹。对身体疼痛的反应、对一呼一吸的专注、这些因觉察生起的本性，也是你身心灵相联结的源头。

9、写了这么多篇文章，“生死”这个词还是第一次出现。它在此时出现，放在念头这一处是再合适不过的了。说到底，佛法虽导人向善，但它究竟的意义还是帮助我们从自我妄想编织的虚幻世界中清醒过来。虚幻，可名三界六道轮回，清醒即涅槃如来。你可能会觉得这里多了一些宗教意味，但并非如此。因为，轮回是无处不在的，脱离轮回也并不是快挂掉那个时候的事情，那个时候已经晚了，就像你要考试，已经上考场了看书还有用吗？自我安慰一下算了。考试是对平时功夫的一个检验。涅槃寂静也是如此，我们时时刻刻都处在考验之中，时时刻刻面临是轮回还是涅槃的抉择。(儿童打坐说说)。

10、至于以后会出现什么样的状态，目前还不知，要说明的一点是，光团是观想出来的，也可以说是幻想出来的，也就是打坐时暗示自己，眼前要出现一个光团，最后这个光团就会真的出现，腿部出现舒适的感觉是真实的，打坐修炼时，关键就是专注二字，也就是精神集中。

11、“贪嗔痴”的妄念来的时候，不睬不理；喜意善念出来的时候，淡然视之，不过如此而已。

12、鱼骨卡喉后，不少人喜欢采用吞咽大的干饭团的方法来对付鱼骨卡喉，该方法对小的鱼骨可能有效，但对稍大一些的鱼骨则无效，有时反而会因挤压而刺得更深。还有些人认为，一旦鱼骨卡喉，可少量多次吞服食用醋使鱼骨溶解。其实，食醋在咽喉部停留的时间很短，根本不可能溶解鱼骨。

13、比如说我们把一朵花当做为所缘境，我们的心不外散，安住在花上，花就是我们自心的所缘境，所以，我们可以选择自己喜欢的东西来做所缘境，将心定在所缘境上，让念头扣住所缘境这一点，在这个点上开始修习正念，将我们的心安定与固定在一个位置上。这就是修定的个阶段。

14、再看我们自身，你有没有注意并分类过自己烦恼的类型？如果你仔细用心，你会发现很多时候我们对事物的认知是存在思维定式的，我们每个人都会有自己非常在意的“点”，因此也常常掉进同样的坑。比如，眼前放着两种水果，香蕉和榴莲，爱吃香蕉的你面对选择时一般不会有任何犹豫就会选择香蕉。可以这么说，僵化的思维模式就会导致认知的不断重复和循环，这种循环就是轮回。从前很多悟了道的禅师，他们都是活泼泼的，油滑的没有一点定式，他们脑子里不会有“绝对”这种词汇出现，也很少纠结“对”与“错”，他们时刻在鲜活的生命当下保持着鲜活，怎么都行，所以才有把“木佛”当柴火烧，又逛青楼又喝酒吃肉的事情发生(我们可别学哈，咱们没开悟呢)

15、所以打坐之后不能马上同房，少要隔开四个小时；同样地，同房之后也不能马上打坐，必须经过四个小时休息之后再打坐，如果立刻打坐就很容易生病。 

16、当我们觉察到身体紧张的时候，可以稍微调整一下，让自己舒孝宴服一些，不要巧灶银过于认真用力地坐着。平时的时候，只要有三五分钟的时间，就可以经常这样坐一坐。这就是培养我们的觉知，能起到收摄精气神的作用。

17、于是到今天，你去寺院的禅堂，百分之八十门口都是“念佛是谁”，一个话头，用到现在9012年了，大慧宗杲禅师估计也没想到吧。所以只要提到参话头，不能不说大慧宗杲禅师。我们要感谢宗杲禅师啊！等大家明白了参话头这个方法，你会感叹，不愧是祖师，太精辟微妙了。

18、最养胃的是面条；如果熬粥，少放点苏打进去；小米粥就馒头，可以养胃；有两种饮料应该多喝,一是牛奶,二是热水；胃不好，要少食多餐。大枣、豆腐、白菜、牛奶、胡萝卜可以健脾和胃；花生、红茶和蜂蜜都是十分养胃的。献给身边胃痛的同学。

19、冬天人们只知道食疗进补，火锅、油腻饮食吃的太多；天气寒冷人们运动减少，消耗下降；加上降雪少又刮风，天气干燥，室温偏高，所以，冬天更容易上火。预防：多饮水、室内使用加湿器，多吃蔬菜、水果如：芹菜、油菜、菜花、白萝卜、苹果、梨。食疗：赤小豆粥。

20、静坐能使身体平静万物，心灵得到净化，无烦恼，无忧愁，让整个身心平衡自然流淌。思维空，杂物念。内在的高度升华，品味的高度。认知万事万物，自然景象。认知最纯粹和大自然紧紧相扣的灵性。超越自我，超越空间。

21、坐的方法很简单，放松地盘坐，可以坐在适当的高度的垫子上，帮助脊背自然直，左脚在上或者右脚在上，或散盘都可以，年纪大的人盘不了就自然地坐着，姿势不要强求，以放松舒适为好，内外衣裤宽大一些。

22、坐的时候干什么呢？最简单的方法就是观察自己。身体是不是放松的？心情是怎样的状态？脑袋里是不是会有很多想法？我们做一个观察者，不跟随，不评判，不用考虑对错，好坏。你听到外面的声音，知道就行了，不用特别的关注它。无论身体有什么感觉，你知道就可以了。也许头脑里会有很多杂念，或者情绪起起伏伏，那是正常的。每个人都是这个样子的，这也是我们平时的状态，只是现在安静下来，它变得明显了而已，不需要去控制它，这些都是我们内在的噪音，我们知道就可以了。

23、为什么？聚焦有它的作用。因为我们平时的思想到处跑，看到这个也好，那个也好，野马奔腾。那么现在用这一个桩子，把你拴住，但是，等拴住了以后，还是要渐渐松开，回到不用力、无期待的状态下打坐。

24、李辛：这些方法都可以用，都是入门的方法，但打坐需要注意几点：第一是“不用力”，身体和意念都不要用力；第二是“无期待”。初学者往往有很多期待，但是打坐和平时我们做事情很不一样，要达到某个深度，往往是在你的意识自然不用力了，也没有任何期待和想法的时候，以思想意识为中心的程序才会消融，或暂退幕后，另一套才会显现。比如，大人本来在教孩子怎么玩耍，然后因事出去了，小孩子开始按着自己的方法玩开了。这个才是自然的、真正的玩耍。

25、大家再有深入往内走的兴趣呢，可以看智者大师的《释禅波罗蜜次第法门》，这本书比较深入地介绍了禅修打坐的步骤。这本书也有很好的译释本，是苏树华老师解释的，讲得很清楚。

26、我们稍作解析：佛教的创世观不是盘古开天辟地，也不是亚当夏娃吃苹果，而是“一念无明”则六道生，轮回起。一切的关键都在这一念上，“三界唯心，法界唯识”你说念头重不重要呢？一念无明便生妄，可我们凡夫妄想而不自知，又在妄想的世界里分各种是非善恶好坏，大搞特搞二元对立。搞对立就算了，还根据自己的立场分了很多小团体，小帮派，弄朋d，于是我们的世界就越来越乱，大家便在这无明妄想的世界里轮回转圈圈，一会儿哭，一会儿笑……。

27、常有朋友说：我在不打坐时没有念头，一打起坐来反倒有念头了。这就是说“打坐”这件事情还没有象吃饭睡觉一样习以为常。入座的那个瞬间是没有念头的，那一念就是打坐的要旨，心念耳闻才能收摄住妄念不动从而入定。这里用一个方便说法叫『死心塌地』，就是全力以赴的打坐，没有二心去想其它的事情。

28、如果你大多数都是跟从你的直觉来生活的，那你离你的内心比较近，

29、在打坐中，我还想通了很多事情，见《迷途人生》、《且孕且珍惜》等。

30、初学打坐，不要逼着自己坐很久，少量多次，每次只坐五分钟，就可以。他不光会帮我们把精气神往回收，也能把我们的身心自动的统合，帮助我们恢复平衡。慢慢的，我们的专注力觉察力和判断力也会提高，不太容易被外界干扰。这样的话，当我们需要做选择的时候，我们就可以在一堆选择当中很快找到我们想要的，在生活当中也更容易去找到答案。

31、李辛：你觉得还能坐下去就继续，你不想坐了就停下，记住“不用力”。打坐的时间长短不是关键，重要的是质量。比如你坐了五分钟，觉得已经比较平静了，这就很好。但如果坐一个小时，一直在想我要坚持我要坚持......可能还不如放松地去散散步。

32、适量摄取黄红色蔬果——胡萝卜、芒果、红黄西红柿、木瓜、地瓜、南瓜、地瓜叶、空心菜等；大豆制品——豆腐、豆浆；每天吃高C水果——芭乐、奇异果、草莓、圣女西红柿；每天2杯茶——绿茶；坚果斗培当零食；来杯热可可。

33、日本的冲绳、希腊的西米、意大利的凯姆波蒂迈勒、巴基斯坦的罕沙和中国广西的巴马是世界上最长寿的五个地区。如果有时间，不妨去这些地方旅游，感受当地的生活习惯。以冲绳为例，每10万冲绳群岛居民中就有34位百岁老人，105岁

34、有了上面对念头的一些剖析，我们就容易知道修行中的念头要达到的状态了。为什么神思不动？是要做呆瓜吗？非也！我们要让拥堵僵化的心回归虚空，要变“轮回”的那种散乱昏沉不自知的念头为专注、清明、绵密，安定那种专一的念头。此时，是一种清清楚楚的状态，是一种安定的状态。怎么理解这种状态呢？我们想一想镜子，它显映万物是不加拣择的，不会因为你长的好看就把你照的更靓丽或帅气。管理念头也是如此，我们是一个大家长，只去“照见”而不分别。如同镜子，不分别却能将万物如实呈现。所以管理念头不可妄加分别，分别就搅浑了一池清水，反而看不清事物的实相了。

35、事实上想打坐时没有别的想法是很难的，越是精勤用功的打坐甚至数息持咒，细妄不知什么时候又会悄悄来袭，这是多生历劫的串习，「心念」动惯了，想一下子停下来没有那么简单，但也不用因此而惧怕它。打坐的时候最要紧的就是一切放下，心里要清清楚楚，念头一来看到它，采取不理不睬的态度，却不要心生讨厌或者强行压制它。

36、我常讲的一个病例，2002年我的朋友带着刚一个多月的宝宝从美国回北京参加亲人的追悼会。宝宝参加完追悼会之后开始发烧，三天不退，跑到协和医院，找不到原因，也处理不了。过来后，宝宝一看就是心神不定的样子。问了才知道，宝宝长得可爱，谁见了都要摸摸她，那天很多参加追悼会的朋友都摸了她，她的神就乱掉了。参加人数很多的聚会，神被扰动，是很多神气敏感的孩子发烧生病的原因。

37、维生素B1对神经系统的信号传导具有重要作用。此外，柑橘中的类胡萝卜素含量也远远高于其他秋季水果，这种营养素在体内能转化成维生素A，具有护眼明目的作用。柑橘中还含有抗氧化、抗癌、抗过敏成分，并能防止血凝，减少冠心病、中风及高血压的发病率等。

38、看书不用管它是哪门宗教的东西，就像我们在中国要用中文，在德国要用德语。在我来看，不同宗教的内在传递的讯息是最宝贵的，而且同出一源，即使表述有差别，也能滋养你、完整你的视角。

39、打坐修炼持续三年时间以上后，打坐的时间能够达到一个小时以上，针尖状的光团不再出现，而是眼前出现蓝色或者其他颜色的光幕，这样的光幕出现后，呼吸会出现停顿，停顿的一瞬间，光幕一点点扩大，有一种要进入光幕的感觉，同时后脑部产生快感，向全身散发，腿部会出现最明显的舒服感觉，停顿的呼吸恢复后，眼前的光幕也会消失，然后光幕在一点点凝聚。

40、日常生活中，我们经常会说，这个人好有“定力”。说白了，不过是一个人的心在接受了世间这样、那样不同历练方式的打磨之后，给人以从容、灵动之感，所有的言行也会给人以亲近、可靠之感。这样的人，也能更加专注、沉着、冷静的处理好每一件日常。

41、　　不论你打算用什么方法将静坐和冥想带入您的家庭中，专家们一致认为，最好的方法就是父母以身作则，给予孩子完整的关注，即使每次只有10分钟。建议，在练习静坐之前，也可以带孩子到户外去，让他们对大自然感兴趣，逐渐引导他们学会倾听和集中注意力，而非被分散注意力和一心多用。

42、这种方法就是坐五分钟，感觉一下自己的身体状态，做的方法很简单，脊背自然伸直，散盘也可以，也可以自然地坐着，姿势不要强求，以放松舒适为好。

43、打坐的时候，我们会知道我们身体的感觉，也知道周围各种各样的声音。甚至房间的温度味道都能感觉到。我们可以观察到脑袋里各种各样的念头。我们所观察到的一切，其实就是我们平时身体所在的状态。只是有时我们以身体的感受为主导，有时以情绪，有时以思想为指导。但我们相对安静下来的时候辩培，这些部分就会被放大，被我们注意到。

44、打坐就像你站在十字路口，你知道很多的车开过，周围也有各种的东西走过，甚至还有飞机飞过，但是你没有专注的去看哪一样东西，也没有跟着它跑，也不会评价这个是好车，那个不是，你只是很放松地站在那里，你都知道，这个就是打坐的状态。

45、这段经文最后提到“起为世界，静成虚空。虚空为同，世界为异。彼无同异真有为法。”就是告诉我们“歇即菩提”，就是告诉我们把自己的念头管理起来，不要胡思乱想啦，不要搞二元对立了啦，只要你能够把“狂心”歇下来，真心就浮现了。

46、心情不愉快、不舒服，心里有烦恼时不要打坐，因这样压制了肝气不通，会生病。特别是生气与发脾气，感情挫折、失恋等情绪大波动时，千万不要打坐，因为在这种情形下很容易精神出问题，所以心情不愉快时，可以出外散散心，或者看看书，把不愉快的情绪消化掉，待心情好的时候，再来打坐。 

47、打坐时不能去压制妄念，而是要转化妄念。连平时我们想都想不起的一些念头，一打坐就统统地冒出来了，什么妄想都起来了，这时候，我们该如何处理呢？

48、你的某些意识一旦被僵化、如同凝固、堵塞的管道，你身体里的能量也难以顺畅的流动。所以，很多时候，我们是麻木的、被欲望操纵、被物质牵引、被外界诱惑……我们就这样在无所觉知的状态下，让此生虚度、让精神失聪，直到结束生命。

49、初学打坐的人，觉着身体紧张的时候，可以稍微调整一下，让自己舒服一些，不要过于认真、用力地坐。平时有三五分钟空闲的时候可以经常坐一坐。这就是培养我们的觉知，也能起到收摄精气神的作用。

50、只要能不怕吃苦坚持修行，慢慢就好了。有时可能还会出现身体发热，有时发冷，有时发抖，有时恶心，有时想吐，这些都是正常现象，也不必恐惧，但也不能执着，自然地放下，把心慢慢放松，如果腰酸、腿痛、膝盖痛等严重的话，就不要坚持强忍下去，你忍下去心也不静，而且对肾不好，还是要好好休息，锻炼好身体再来打坐。 

51、轮回这个“圆圈”的突破是一种纵向的突破，而不是“生”与“死”当中平面的延展。它是立体的，是超脱于二元生死的。而这纵向突破的入手处就在念头上。俗话说的好“天下大事必作于细。”我们修行也罢，改变命运也罢，突破轮回也罢，钥匙都在我们自己身上。所以敏感的觉知当下的生活吧，这一秒过去了就是过去了，不会重来，你要么处在受习气习惯支配的轮回之中，要么处在突破轮回清明安定的如如自性之中，只是这两种，不会再有另外的状态了。

52、李辛：打坐其实是身心的能量都在往回走，如果在打坐的时候觉得特别困，可能是因为疲劳显现的缘故，这时候不如去睡觉，等清醒了再打坐更好。我们现在的打坐还是为了身心相对健康的初级打坐，如果以后还想要进一步的深入学习，那么，先养成清醒的时候打坐的习惯是有好处的。