精选君子如玉的诗句78句集锦

君子如玉的诗句

1、风神凝远玉无瑕，十载论交似饮茶。深静不教窥喜愠，宽闲能自应纷华。

2、师：安慰和同情，都在这一个动词中体现出来。这也直接呼应了刚才同学说的“愁”这个字，用组词法解读“愁”，可以是什么？

3、石老师提示两位老师找到诗词作品中的具体形象，思考这个具体形象所具有的文化符号的意义，引导学生借此符号可以走向更广阔的诗歌天地。

4、“寄”有寄托托付，寄存存放，托人递送的含义。

5、所以就是这样的，“山深未必得春迟”，这是一首诗里的哲学。就是山深未必得春迟，山深可能春难以到达，“处处山樱花压枝”，相反山深但是春意更浓，这多美！这图片是一个95后博士生还是理工男，专门拍摄诗句里的景，他在古典诗词里找诗，然后去现实中去化，化就是变化的化，他真了不起。我用他的作品又做了一点儿自己的技术处理，他原来拍的虽然好，但不是我心里的画面。这是两篇作品里的哲学。

6、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

7、下一段我们谈的是语文。“阅读经典，能培养学生具有丰富的知识、和谐的心理、积极的态度、友善的交往、雅正的行为、独立的自我。”这就是我们所说的人格的另一种表达方式。我们用不同的维度来解读人格，这是一个维度，可以这样解读。独立的自我，是不要人云亦云，不要照本宣科，要分享你的想法与感受；积极的态度，今天我们在苏轼和李白身上都看到了；友善的交往，在李白和王昌龄的友谊中也看到了；丰富的知识，两位老师都帮我们去关联积累了。

8、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。译：生死都与你在一起，和你一起立下誓言。牵着你的手，和你白头偕老。

9、周五给学生下发了预习提示，现在看来题目庞杂，仅仅停留在了丰富和好玩的层面，缺少必备的环节——与本课的教学设计脱节，不能一一匹配，这应该是课堂交流受阻的原因之一；缺少明确的要求——不利于学生的安稳读书和深入思考，这应该是收到的预习笔记，每个问题后面学生都是一行文字，寥寥几笔的主要原因。

10、泉涸，鱼相与处于陆，相濡以沫，相掬以湿，不若相忘于江湖。

11、生：老师我觉得不用根据子规来猜测是夜晚的萧萧雨声，因为“萧萧暮雨”中的“暮”就有日暮傍晚之意。

12、师：我们知道，我们国家从整体而言是西边地势高，东边地势低，所以多数大江大河的流向都由西往东。水往低处流是常识，长江、黄河概莫能外。江水向东流，这是从古自今的一个普遍规律，汉唐盛世留下的名篇都留下了大江大河滚滚东流的印记，而苏轼却看到了一个他从来没有见到过的景象“门前流水尚能西”。我们说这是水逆流而上的态势，其实更是什么呢？

13、苏轼的词总是选择自然真切的景致，在分析下阕词的过程中，李老师聚焦到了关键的意象“流水”，这是自然的景象，却有超自然的深意。水流向西，这是超越自然常态、诗歌常态的表达，借助与传统诗文“百川东到海”“滚滚长江东逝水”“一江春水向东流”“溯洄从之”的对举，带着学生在东与西的对比中，去体会，去分析，感受逆流而上的坚定意志。学生去发现、去感受，李老师恰当升华“人生有顺游而下的快感，也要有逆流而上的勇气”“流水能西，人能再少”。苏轼选择自然的意象，白发——自然的老去，鸡鸣——自然的报时，看似光景催老，境遇催老，可是他不服，这个“不服”学生体会到，老师引导到，学生很自然体会到“谁道”“休将”的表达妙处，进而体会到苏轼的人格魅力。那个反复用设问句发言的小戴同学和踊跃表达的男孩女孩们，表达自然且流畅。当他自己体会到，就有不吐不快的愿望，所以，举手是自然的，表达是率性的，一切都是那么浑然天成。

14、第一次集体研修中，重温《对话经典，学教语文》中关于“读—诵—默—化”的教学策略，思考如何在这样一首短小诗歌中逐级呈现，我设想的是：

15、巧笑倩兮，美目盼兮。译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。

16、针对李老师的课堂呈现和课后说课，老师们分别畅谈了听课感受与备课思考：

17、生：我认为这更是苏轼在表达自己的内心，不因为一时的失落而放弃，等着时光飞逝，这里面其实表达了苏轼乐观旷达的人生境界。

18、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

19、生：我敬佩的微笑源自于苏轼他总是自强不息的，他在困境中能始终乐观，不服输。

20、轻薄儿，面如玉，紫陌春风缠马足。——《公子行》唐代：顾况

21、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

22、师：都押—i的韵。好，我们再端好书本，这次我们就把节奏和韵脚读出来。

23、风景是具有治愈疗效的，明月被诗人揽入怀中，诉说衷肠，并把自己的关切和安慰带到广漠的空中，借助一缕光辉投射到友人的身上。让他感受到诗人的温暖和追随，孤单和落寞在温柔的月光中，就舒展而美好起来了。这种神思，可谓仙气飘飘啊！不管多远的路，多么愁苦的心境，明月都可以到达，都可以抚慰远方的朋友的内心。而且你到哪里，我就到哪里，我随着你走遍万水千山。这是何等的思念！何等的文思，这样的句子只有“诗仙”可为。

24、生1：月，世世代代，一如既往的挂在夜空中，如此耀眼，如此迷人。

25、石老师指出：李白的其他诗歌里也有很多在写“明月愁心”，明月，是中国特有的审美意象。中国诗词作品中的月亮是一轮轮、一弯弯地代表着“我”的心，“我”的情。是独属于“我”的孤独与清冷。

26、生：我认为苏轼在下阕中给人一种豪放的感觉，是一种“我不服”的心情，“谁道人生无再少？”是哪个人说的人生中就没有机会再重回少年了呢？“门前流水尚能西！”，“流水”通常都是“流水落花春去也”，它指的时光的慢慢流逝，苏轼说，门前的流水尚且能向西流去，那我也还能再战，我完全不服。

27、桃之夭夭，灼灼其华。译：桃树繁茂，桃花灿烂。

28、师：这首诗的创作背景是王昌龄被贬官之际。王昌龄是名高而位卑的七绝圣手，我们来齐读他的生平。

29、别折腾了，一个人使劲，维持不了两个人的感情。你忙着靠近，他忙着走。

30、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经小雅采薇》

31、《淇奥》属于卫风，在那个时代，卫国的历任国君大多很荒唐很无能，比如强娶儿媳的卫宣公，比如阴险狡诈害死两个哥哥的卫惠公姬朔，比如好养鹤而亡国的卫懿公……所以卫国的百姓就无比期待能有一位品德高尚的统治者，哪怕是位士大夫也行啊，只希望这位“君子”能以他的贤能给卫国带来光明。

32、我们这么年轻，一定得要求自己精准表达，如果你丢了这个分寸，将来就会犯更多的错误。所以我对我家孩子的要求就是你背一篇是一篇，你可以别的都不会背，但这一篇标点符号都不能背错。不是你把标点符号背出来，而是你背的时候能让我听出来这地方的标点符号是什么。把标点符号所代表的语气和停顿背错了，就要回去重背。这样要求之后，他说话可能就有轻重缓急。为什么有的学生发言咱们听不见，是因为他们没经过这样的训练。刘润田(石老师的学生)后来经过四年的训练终于有了这样的能力，在师大附中也主持毕业典礼了，我很高兴，当然也有他高中老师的接续培养，我在这儿掠美了。

33、一首词称为一阕；词若有上下两段，就称为上下阕。根据词的长短大致可分为三类：

34、生：因为落尽这两个字，花落尽就让我有一种花枯萎的感受。

35、此诗采用了先实后虚的写法，即先写女子所见，后写女子所想。秦师出征那天，她前往送行，看见出征队伍的阵容：战车列阵，兵强马壮，兵器精良，其夫执鞭驾车，整装待发，仿佛古代战车兵阵图。队伍出发后的情景是女子的联想，其中既有对征夫在外情景的设想，又有自己对征夫的思念。

36、师：对，过五溪，只是经过这里，对于王昌龄而言，还不知道要经过多少个五溪才能到达王昌龄即将到达的地方。所以这样来看，龙标、五溪和夜郎，这一串的地名中，我们能够读到的是我的好友被贬官去那样的蛮夷之地，我的好友离我愈发的远去，他可能会遇到多少的凶险，我真的对他万分担忧！

37、师：对啊，在门前这条与众不同的小溪的触发下，苏轼有了这样的人生感悟。在看大家周末提交的预习任务单时，我和牧函有着相同的疑问点：为什么苏轼写的小溪是向西流，而不是向东流。除了特殊的地理环境造就了它特殊的地势因素外，还可能有其他的原因吗？

38、羲和之未扬，若华何光？何所冬暖？何所夏寒？

39、离骚中最唯美的句子离骚中最唯美的句子孤身追落日，深夜叫开天。

40、与学生一起学习李老师的这节课，课堂上学生的诵读声有琅琅玉石般的清脆，神情舒展，视野广博，表达深刻。我最深的学习感触是师生陶陶然对话的课堂乐景。我最大的学习收获就是如何润物无声的顺势而为。

41、师：王昌龄为官的时间起点是他的而立之年。而立之年是多少岁？

42、生：“松间沙路净无泥”，松间的沙路洁净没有泥土，这是很难遇到的。“萧萧暮雨子规啼”“萧萧”带给人飘飘落落之感。

43、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《诗经周南桃夭》

44、生：“浣溪沙”是根据西子洗纱的故事得名而来。

45、师：是啊，鬓微霜，又何妨！我的心灵却和那少年一样，青春可逆！

46、我在以往的备课、教学过程中，关于苏轼，无论什么作品似乎都会先入为主，打上“乐观”的标签。就像学生在课堂上总结的那样“用两个字评价苏轼，那就是乐观。”可是这脱口而出的“乐观”二字，背后却是那样的“充满挣扎和超越”，在备课过程中，我重点关注了“乐观”背后的苏轼。

47、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花粉粉飘落。

48、淇奥(“奥”念“玉”)意思就是淇水的曲岸，全诗每段均以淇水起兴，又以绿竹和美玉做比喻，赞美君子的高雅和美好品德。淇水在今天河南省的北部，古时为黄河的支流。貌似先秦的人们都钟爱这条河流，《诗经》中有很多首都提到淇水。

49、生：“山下兰芽短浸溪”，苏轼看到了山下的兰芽生长在溪水里。

50、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！

51、生：我觉得“门前流水尚能西”也写出了苏轼的一种人生斗志，因为人们都说大河向东流，但是苏轼却遇见了水向西流，我觉得这写出了他一种逆流而上的坚毅的意志。

52、在这节《浣溪沙》之中，有三个环节做到了自然而然地涵养人格。第一个环节是引导学生品味“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡”。尤其是对“门前流水尚能西”的体会，水何以能够向东流去？这里仅仅是说水吗？一连串的问题，带着学生深入体会苏轼的智慧与豁达。这使学生感受到苏轼总是能够在自然和生活里找到开解自己的良方，行到水穷处，坐看云起时。第二个环节是“你敬佩的微笑源自于什么？”是“永不言败的精神，忠心报国的精神，自强不息的精神……”。这个问题指向的是苏轼的精神品格，学生说的是苏轼，但沉淀下来的应该是自己对人生的思考，观人思己。第三个环节是梳理了苏轼从少年成名到被贬儋州的人生经历，教会学生读一首词，品词人一生，通过“少年——中年——黄州——惠州——儋州”几个在关键节点的经历呈现，使学生观词人一生，感受词人心灵的自由。

53、生：“子规”还有表达自己身世之痛的意思，在这首词中，苏轼可能想借此表达自己遭遇这些后不得志的痛苦。

54、在工作室第一次集体研修中，我记下了这样一句话：

55、阅读经典，在诗词妙语中，传承精神风骨内化于心；

56、“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。”

57、第一章我们是这样表述的：语文教育愿景下的语文教学。什么是语文教育愿景下的语文教学？我跟几位参与编著的老师解释过，我们在做语文教学，但是一定要有语文教育愿景，教师不光是在教书，还是在育人，我们一定要努力把语文教学和语文课堂变成语文教育的田园。所以我们今天谈的是语文教育愿景下的语文教学。什么是愿景？我们所向往的前景，我们努力去追，虽不能至，心向往之，这就是愿景，这是我们语文老师的中国梦。

58、黄鸡的特点是在丑时鸣叫报晓，丑时相当于凌晨一点到三点，天还没亮，可黄鸡已经在鸣叫催晓了！“黄鸡”“白发”从来都是人们感叹岁月流逝，人生易老的意象，此处苏轼反其意而用之，这并非仅为自我宽慰。应该说，这是不服老的宣言，这是对生活、对未来的向往，这是对青春活力的召唤。在贬谪生活中，能一反感伤迟暮的低沉之调，唱出如此催人自强的爽健歌曲，这是出苏轼带给师生的人格力量。

59、教读经典如何达成学生人格养成？它应该是一个潜移默化的过程，是一个浸润的过程，是一个自然而然的过程。学生与文本对话、与作者对话、与教师对话、与自己对话，沉淀内心，进而获得审美体验、精神洗礼，而不是教师生硬拔高，煞有介事说教。当然，要做到这一点，取决于教师读得精，悟得准，设计得巧。

60、其中针对性就是说学情。今天我们还没来得及备六年级和七年级有什么不同，但是孙会波老师关注到了这一点。六年级到七年级还能这样吗？我们光说两节课，学生的欢脱程度不一样，到我们七年级再去听令一的课呢？这也是对令一的挑战。我们课堂效果好有多少是借着学生天性未泯的东风呢？所以我们也要做好准备。

61、石老师说到：她在备课时就想到这一句“自是人生长恨水长东”。与本词相比，人生的格局和境界高下立见。而且建议要从诗歌的源头《诗经》讲“流水”“溯洄从之，道阻且长”，人生有顺流而下的快意，更要有逆流而上的勇气，与其说苏轼眼前看到了“门前流水尚能西”，不如说苏轼此时心中有着“逆流而上”的勇气。他在给自己打气，为什么他要放大“流水尚能西”这一刻，因为他在自我勉励。黄州是苏轼仕途的低洼处，但却是艺术的高光时。“溯洄从之”在困厄中生发的人性光辉，比钻石更有光芒。课堂上学生的发言就有“逆流而上”的思考和表达。

62、师：前两小句，诗人眼前一幅明丽的景象，可是到“萧萧暮雨子规啼”这句，似乎伴随着听到的声音发生了一点变化，这变化同学们有察觉吗？

63、经典阅读课堂教学,要遵循“文本、教师、学生”三位一体、同为主体的学科规律。总说以学生为主体，我觉得文本也是主体。我不知道专家们是不是也有这种声音，但是我特别想这样呐喊，甚至我认为第一主体是文本。这是我的观点。有些孩子没上我们的课，他就背经典文章，这个孩子的语文素养在提升是不是？怎么能说以学生为主体，教师为主体？我觉得文本是第一主体，所以文本放在首位。我们书中的表达是经过斟酌的，它是有背景的，不是随便说的。

64、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。译：水鸟应和声声唱，成双在河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。

65、师：很好，兰芽虽短，却浸润溪水而长，我们能感受到的是短短的兰芽充满了生机。

66、屈原的弟子宋玉继承了师父的才华，他的《神女赋》和《登徒子好色赋》中，形容美人的那些修辞和比喻，流传几千年，鲜有能超越者。

67、做一个识趣的人真的太重要了，这样既不会为难别人，也不会让自己难堪，简直就是皆大欢喜。

68、兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？

69、生：老师我想解释一下为什么叫“乌台诗案”，“乌台”就是御史台，是当时的监察机构，叫乌台是因为史书上记载总有乌鸦成群结队落在那里，黑压压一片。

70、集体备课时，石老师问了我们三个问题，每个问题后，明欣老师、令一老师分别就自己选择的诗词作品做回应，之后，石老师针对这一问题再谈自己的备课思考。

71、师：我们用把声音减小的方式来表达低沉，是吗？其实声音在洪亮的情况下也可以表达出低沉的情感。我们再试试。哪位男孩子愿意给我们做个示范？

72、在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，石老师讲了两个具有文化内涵的阐发点：

73、生：“词”是诗的别体，是唐代兴起的文学样式。它一般分为两段，有一定的格式，每首词都有一个词牌。

74、师：在尉议和徐炜博的笔下，月有亘古不变之美。

75、人生，要懂得感恩。感恩，不一定是感谢大恩大德，而是一种生活态度，是一种善良的人性美。心存感恩，生活中才会少了许多怨气和烦恼。有感恩的心，你才会有好的心态，发现更多的美好。

76、生：月亮像一朵鲜花，开在天庭高高的枝丫，乐陶陶，静悄悄，坐对着清夜微笑。

77、你看学生的可爱模样，站起来就表达：“我们大胆猜测一下”“根本不用查资料”“苏轼是因为乌台诗案被贬，啥是乌台诗案呢”……很可爱的自问自答，我一直在记录。那名同学接着说：“总有乌鸦落在那儿啊，黑压压一片啊。”孩子是真的放开了，他完全和苏轼在一起，这种知人论世不匠气，他是有感受，有体验的。他还说：“他是怎么转换过来的？这是怎么样的一个苏轼啊？”学生这样说话的时候，我觉得真的是特别美的，让人敬佩。