精选关于鞋子的诗句24句集锦

关于鞋子的诗句

1、古人穿木屐，一是为了凉爽，行走硬朗；二是为了防湿，尤其是潮湿阴雨的南方，常把木屐作为雨鞋穿用。

2、南北朝时期，传说有一女子做布鞋，内里用香垫子，鞋底用麻绳纳成莲花图案。这种鞋踏在泥土上会留下美丽的莲花图案，时人称这种鞋为“步步生莲鞋”。在唐代还有人发明了适宜步行的远游鞋。据说，大诗人李白很爱穿这种鞋，尔后，许多文人墨客争相效仿，它的出现要比现在风靡全球的旅游鞋早一千多年。据传说，在古代的齐鲁大地，还流行一种面上用牛皮包的鞋，名日“踢死牛”，可与现代的优良足球鞋相媲美。

3、屩，系草鞋。东汉刘熙所撰《释名 释衣服》：“屩，草履也……出行著之，屩屩轻便，因以为名也。”

4、后来的后来，有一天我清理故纸，又看到那张放大的“诗”字，在感到亲切之余，我突然眼前一亮：要是把这个“诗”字刻到那块老木版上，没准可以做成一件工艺美术作品呢。于是我说干就干，找出那块蒙尘的老木板，擦洗干净，准备把那个“诗”字拓上去。可是在下刀刻之前我犹豫了，因为我觉得好像还缺少点什么。然后我把老木板放回了原来的角落。

5、“郑人买履”(《韩非子.外储说左上》：“郑人有且置履者，先自度其足而至其坐，至三市而忘操之，已得履，乃日：‘吾忘持度。’反归取之，及返，市罢，遂不得履。人曰：‘何不试之以足?’曰：‘宁信度，无自信也。”)

6、靴的特点是保温性强，在泥土、沼泽中行走，便于骑马等。

7、“寇准背靴”以及“穿小鞋”等等，都是家喻户晓的典故和传说。这些富有哲理的典故和传说给人们带来许多启迪和警示。

8、鞜，也是指用兽皮做的鞋。《汉书.扬雄传下》：“躬服节俭，绨衣不敝，革鞜不穿。”

9、   姐妹款，弟兄缘，箭步如飞永向前，坎坷崎岖何所惧，不分前后两成全。

10、花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。

11、......之子于苗，选徙嚣嚣，建蒂设舄，播旦陵兽于敖。驾被四牡，牡奕奕。赤蒂金舄，会同有绎。

12、青鞋黄帽从渠笑宋曹勋《青玉案·尘埃踏遍长安道》

13、查尔斯·西米克(CharlesSimic)，诗人、散文家、翻译家。1938年生于南斯拉夫(塞尔维亚)，1954年移居美国，曾就读于纽约大学。自1967年起共出版有二十本个人诗集以及大量翻译作品。曾先后获得普利策诗歌奖、兹比格涅夫·赫伯特国际文学奖、格里芬诗歌奖、麦克阿瑟天才奖和华莱士·史蒂文斯诗歌奖等重要奖项，并于2007年被推选为美国第十五届桂冠诗人。

14、西米克选择了最容易被我们忽视的生活用品——鞋，作为诗歌的抒写对象。鞋子在我们看来非常普通，但通过诗人之眼的审视和洞察，鞋子不再是客观之物，而上升到精神层面，成为主观的神圣、有灵性的存在。诗人对鞋子的描述带有鲜明的个体生命印记，鞋子是“我”隐秘内心的表露，“张开的没有牙的嘴”“腐烂的动物的皮”“老鼠窝的气味”，这些意象给人带来紧张、恐惧以及厌恶感，也正是诗人内心的映射。这一切源自西米克早年的经历，西米克生于二战时期的南斯拉夫，二战期间他的父亲经历数次被捕和流亡，他也被迫跟随家人辗转各处，16岁才到达美国。而后他边工作边读书，接触到美国底层人民的生活。这样的人生经历对他的观念产生了深刻影响，恐惧、灭绝、流亡、无家可归等主题后来在西米克的诗歌不断出现。在这首诗里，西米克试图通过鞋子，唤起人们对周围被忽略的事物的关注，并从它们身上获得启示。对于诗人来说，鞋子承载着过去的记忆，人一路走来都会留下印记，即使是那些逝去的人。所以他说，他那甫一出生即夭折的兄妹，继续在鞋子身上存在，并且引导“我”的生命走向他们不理解的纯贞。“我”从鞋子身上领悟到有关生命、未来的意义是书本上得不到的。也因此“我”真诚而热情地宣扬要为鞋子的完美谦卑创设一个宗教，以其为圣坛建造一个奇异的教堂。毫不起眼的鞋子为何被诗人奉为信仰，顶礼膜拜？因为诗人从鞋子身上看到了苦行、母性的一面。它们被踩在脚底，默默奔波于世间，忍受着一切，就像被阉割的公牛、虔诚的圣徒以及被定罪的人。在这里，鞋子从具象走向抽象，成为人类至纯至真精神的化身，它们有的只是无声的耐心，在坚守中塑造唯一真实的“我”。可以说，鞋子引导诗人寻找到生命、灵性的奥秘，也为其认识自我提供了一面镜子。

15、携(白居易) 萧洒登山去，龙钟遇雨回。磴危攀薜荔，石滑践莓苔。 袜污君相谑，鞋穿我自咍。莫欺泥土脚，曾蹋玉阶来。

16、东晋时，著名诗人谢灵运发明了“谢公屐”，屐底有齿，上山时用前齿，下山时用后齿，是理想的登山鞋。李白在《梦游天姥吟留别》中写下了“脚着谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”的著名诗句，生动地描绘了诗人登临高耸人云的天姥山，尽情享受“神仙世界”绮丽的乐趣。

17、南北朝时，传说有一女子做布鞋，内里用香垫子，鞋底用麻绳纳成莲花图案。这种鞋踏在泥土上，会留下美丽的莲花图案，时人称这种鞋为“步步生莲鞋”。

18、谁能提供关于鞋子的诗和名言警句或者美文雅句,古代现代都行,最常在河边走，怎能不湿鞋有多大的脚，穿多大的鞋一个人的年纪就像他的鞋脚正不怕鞋歪每个人都应该有一双好鞋，因为这双好鞋，会带你到最美好的地方去穿别人的鞋，走自己的路，让他们找去吧使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子●鞋子在哪儿硌脚，只有自己才知道(西班牙)●不同脚穿不同的鞋(德弗)●多大的脚穿多大鞋(蒙田)●同样一只鞋，并不是所有的人穿了都会合脚(绪儒斯)●对于穿了鞋的人来说，整个地球好象裹了一层皮(爱献生)●鞋匠做出好鞋子，是因为他别无所长(爱献生)●不要嘲笑鞋匠又黑又粗的拇指(托·富勒)●乍穿新鞋高抬脚●曳新履者，行必择地●新鞋一旦踏了污水，就不再被当作新鞋来珍惜●穿新鞋，走老路新旧。

19、宗  昊   赵汗青   赵学成   张永学   张雅婷

20、查从古至今关于鞋子的诗句与对联踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。

21、但这首诗的目的并不在于揭穿，它像基督徒一样赞美鞋的“耐受力”。齐奥朗在《眼泪与圣徒》当中写道：“智者活在火焰之侧，圣徒活在火焰之中。”对于苦难的承受是圣人必然经历的过程，总有人要下地狱。该你的磨难一件也少不了，真理祭坛上那被烛照的是一种弱德之美。它并非一种被动的受难，它更多地被理解为通向自我拯救的路。唯有委身于它，我才能“领会我尘世生命的福音，以及仍遥远的、未来的事情”。这肉眼可见的褶皱和刺鼻的气味，远比“书本”告诉我的要多。也正如谷崎润一郎对阴翳的礼赞：“我们并不喜欢那种亮闪的器物。我们也有银质茶壶、水杯和酒盅，但并不打磨成那样，反而是表面色泽淡去、在岁月侵蚀下黯淡发黑才受我们喜爱。”

22、袜儿窄剪鞋儿小宋向子諲《菩萨蛮·袜儿窄剪鞋儿小》

23、狼跋其胡，载嚏其尾。公孙硕*，赤舄几几。狼嚏其尾，载跋其胡，公孙硕*，德音不瑕。