精选关于织布的诗句68句集锦

关于织布的诗句

1、吴刀剪彩缝舞衣，明妆丽服夺春晖。——《白苎辞》李白

2、《海上竹枝词之平川多种木棉花》明代：顾彧。

3、三张机，中心有朵耍花儿，娇红嫩绿春明媚。君须早折，一枝浓艳，莫待过芳菲。

4、田蚕事已毕，思妇犹苦身。当暑理絺服，持寄与行人。选自子夜四时歌(“夏歌”之七)

5、使君谢罗敷，宁可共载不。罗敷前置辞，使君一何愚。(关于织布的诗句)。

6、《美女篇》是曹植所创作的乐府诗。这首诗语言华丽、精炼，描写细致、生动，塑造了一个美丽而又娴静的姑娘。此诗以绝代美人比喻有理想有抱负的志士，以美女不嫁，比喻志士的怀才不遇。含蓄委婉，意味深长。

7、三张机，中心有朵耍花儿，娇红嫩绿春明媚。君须早折，一枝浓艳，莫待过芳菲。

8、关于“棉布”的诗词有哪些新制绫袄成感而有咏

9、羡他虫豸解缘天，能向虚空织罗网。白话文释义：织妇为什么忙呢，原来蚕种三卧之后就要老了。

10、弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。——唐代杜牧《题木兰庙》

11、这首诗描写了民间七夕乞巧的盛况，诗句浅显易懂，涉及到家喻户晓的神话传说故事，表达了少女们乞取智会技巧、追求幸福的美好心愿。

12、两张机，月明人静漏声稀，千丝万缕相萦系。织成一段，回文锦字，将去寄呈伊。

13、(内容)：--------------------

14、形容织布的诗词有哪些《织妇词》唐代：元稹织妇何太忙，蚕经三卧行欲老。

15、星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。——出自宋代：李清照《行香子·七夕》

16、当年嫁得君，为君秉机杼。筋力日已疲，不息窗下机。

17、缫丝织帛犹努力，变缉撩机苦难织。东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得。

18、这首南朝乐府民歌,以一位卖布女的自我表白委婉曲折地抒写了此女对前来买布的情人深挚爱情.前两句叙事,是卖布女自述她登店卖布,其情人前来买布,为下文抒情张本.“郎”,在南朝乐府民歌中多用于女子称自己的情人,如“郎为傍人取,负依非一事”(《子夜歌》四十二首之十五),“郎见欲采我,我心欲怀莲”(《子夜四时歌·夏歌》),此歌亦然.歌中叙事,以此女的“登店”与“郎来”并提,以“卖”与“买”对举,以“三葛”与“丈余”相照应,令人一目了然.

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20、译文：黎明时的阳光刚刚照到进行军事训练的场地，女民兵英俊威武的风姿，勇健敏捷、神采飞扬地持着五尺枪。中华儿女志向不凡，不爱华丽浓艳的服饰，而爱革命的武装。

21、“七夕”，就是七夕节这一天，“宵”，指的是晚上，比如我们晚饭后睡觉前还想吃点什么，我们就把这顿饭叫做夜宵。紧接着“碧霄”二字，指的是浩瀚无际的青天。

22、意思是：充满灵性的心思胜过造物主，人工巧妙的手艺胜过天然.

23、全诗语言凝练,委婉含蓄,运用双关语也自然贴切,较能体现出南朝乐府民歌的艺术特色.尤其值得一提的是,诗中已有唐代诗人杜荀鹤“年年道我蚕辛苦,底事浑身着苎麻”(《蚕妇》)与宋代诗人张俞“昨日入城市,归来泪满巾.遍身罗绮者,不是养蚕人”(《蚕妇》)的怨恨不平,只是不似后者那般直率罢了.

24、所以，相传古代少女们会在这一天，对着这位心目中的偶像，乞求一双巧手。而少女们乞巧最普遍的方式，就是对着月亮穿针，如果线能从针孔穿过，就叫得巧。

25、脱开诗中赞扬董传的语境，单独来看，“腹有诗书气自华”的意思就是：那些勤于读书的人身上总会一种儒雅之气自然地流露出来，使他们看起来与众不同。

26、使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝。

27、六张机，雕花铺锦半离披，兰房别有留春计。炉添小篆，日长一线，相对绣工迟。　　

28、描写女红的诗句有哪些慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春辉。出自唐朝诗人孟郊的《游子吟》。

29、释义：夏天躺在竹床上，吃冰好的瓜凉滋滋的，慵懒地穿针引线，无梦长长的。

30、(荜路蓝缕)：蓝缕：破衣服。坐着柴车，穿着破衣服，去开辟山林。

31、其实，这是抒情，是卖布女向情人委婉地表明自己的心迹：“虽说你的性格有些粗枝大叶，犹如这葛布较为粗疏，可我却不想跟你割断关系，如同不割断葛布，让你整匹带走一般。”言在此而意在彼，耐人咀嚼。

32、“郎”，在南朝乐府民歌中多用于女子称自己的情人，如“郎为傍人取，负依非一事”(《子夜歌》四十二首之十五)，“郎见欲采我，我心欲怀莲”(《子夜四时歌·夏歌》)，此歌亦然。歌中叙事，以此女的“登店”与“郎来”并提，以“卖”与“买”对举，以“三葛”与“丈余”相照应，令人一目了然。

33、(被甲执锐)：被：通“披”，穿戴；甲：铠甲；执：拿着；锐：兵器。

34、诗中虽未点明人物，却“此中有人，呼之欲出”。诗语清新活泼，字里行间渗透了浓郁的生活气息。

35、成都过卜肆，曾妒识灵槎。辛未七夕(唐)李商隐恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。

36、译文：我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。

37、筋力日已疲，不息窗下机。如何织纨素，自著蓝缕衣。

38、云衣香薄妆态新，彩輧悠悠度天津。玉幌相逢夜将极，妖红惨黛生愁色。

39、讲到这里，相信你就知道，七夕节为什么又被叫做“乞巧节”、“少女节”了吧？

40、比喻主人好客。(乘肥衣轻)：肥：肥壮的马。

41、描写女红的诗句女红——属于中国民间艺术的一环。

42、画罗织扇总如云，细草如泥簇蝶裙。——《竹枝词》黄莘田

43、在这后两句里，诗人用简洁的语言将乞巧的事交代得一清二楚，形象生动。而且，诗人在这里并没有具体写出这些少女们各种不同的心愿，而是留下了想象的空间，更能体现出人们过节时的喜悦之情。

44、白话文释义：织妇为什么忙呢，原来蚕种三卧之后就要老了。织妇们诚心祷告蚕神保佑蚕儿早点出丝，因为今年官家要提前抽征丝税。今年提前征税并不是因为官员横征暴敛，而是去年发动了战争。打仗艰苦，丝织品可供伤兵包扎伤口，也可制成丝罗帐幕赏给军功赫赫的将军。一般的缲丝织作本来已够费力的了，织有花纹的绫罗更是难上加难。

45、读曲歌(之八十二)登店卖三葛，郎来买丈余。合匹与郎去，谁解断粗疏？《读曲歌》，郭茂倩《乐府诗集》(卷四十六)归入《清商曲辞·吴声歌曲》，共89首，这里所选的是其中的第八十二首。

46、织妇织出来的好布，自己身上穿的却是蓝色粗布。

47、草丛中的蟋蟀鸣叫个不停，梢头的梧桐树叶似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下。由眼前之景，联想到人间天上的愁浓时节。在云阶月地的星空中，牛郎和织女被千重关锁所阻隔，无由相会。只能一年一次短暂相会，其余时光则有如浩渺星河中的浮槎，游来荡去，终不得相会聚首。

48、五张机，芳心密与巧心期，合欢树上枝连理。双头花下，两同心处，一对化生儿。　　

49、间(jian第四声)：隔，之间。盈盈：清澈、晶莹的样子。

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51、(内容)：--------------------

52、七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡鹊桥；家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。鹊桥仙(宋)秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

53、早征非是官人恶，去岁官家事戎索。征人战苦束刀疮，主将勋高换罗幕。

54、《缭绫》是白居易《新乐府》中的第三十一首，诗题下原夺小序：“念女工之劳也”。其诗旨也就在于此。

55、解释：慈祥的母亲手里把着针线。为将远游的孩子赶制新衣。临行她忙着缝得严严实实，是耽心孩子此去难得回归。谁能说象小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？

56、形容编织的诗词一张机，织梭光景去如飞，兰房夜永愁无寐。呕呕轧轧，织成春恨，留着待郎归。

57、坐着柴车，穿着破衣服，去开辟山林。形容创业的艰苦。

58、“囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。”“寻春马”是暗用孟郊《登科后》的典故。这里苏轼是说董传即便登科也没钱置办马匹，像孟郊那样“一日看尽长安花”。“择婿车”是用王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》所载唐进士放榜日公卿家倾城选取佳婿，“钿车珠鞍，栉比而至”的典故。

59、这条银河看起来是那么清那么浅，两岸相隔又能有多远呢。虽然只是这样一水相隔，但也只能脉脉对视不能说话。

60、三张机，中心有朵耍花儿，娇红嫩绿春明媚。君须早折，一枝浓艳，莫待过芳菲。　　

61、相传唐代永贞元年有一奇女子卢眉娘，年仅十四就能在一尺绢上绣七卷《法华经》，字仅粟粒之大，且点划分明，然品题章句，竟无遗漏。到明代，上海的顾绣出类拔萃，名扬四海，其中的刺绣高手代表人物为韩希孟。

62、应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。

63、我们接着来看这首诗的第三和第四句：“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条”。什么意思呢？这里说的是家家户户都在一边欣赏着月光，一边对着月亮穿针过乞巧节，当时的场面有多大呢？注意，诗人这里说穿过的红线都有几万条了。

64、指在人前夸耀自己富贵。(荜路蓝蒌)：筚路：柴车。

65、这里需要提醒你注意了，这个“霄”字和前面的“宵”字意思不一样，一个是雨字头，一个是宝盖头，写法是不同的，我们在默写的时候一定要注意。

66、仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。

67、&#木兰诗当户织&#这句诗句的意思是，当木兰的家庭需要她时，她放下手中的织布工作，义无反顾地去替代父亲从军。这句诗表达了木兰为了家国忧心忡忡，甘愿放弃自己的舒适生活，勇敢地承担起家族的责任。&#当户织&#表示她本应在家中织布，但她却主动选择了更为艰难的任务。