精选关于孟子的诗句73句集锦

关于孟子的诗句

1、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(孟子·孟子

3、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。——孟子

4、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

5、“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。”

6、孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”(离娄上)(译文)(孟子说：)“一个人把什么话都轻易地说出口，那便(要出现很多错处，对他就)不足责备了。”

7、揖让于规矩之内，訚訚于洙、泗之上——《运命论》魏晋：李康(关于孟子的诗句)。

8、天时不如地利，地利不如人和。(《孟子•公孙丑下》) 解释：有利的天时不如有利的地势，有利的地势不如人心的团结。

9、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

10、子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。——《孟子·公孙丑章句上·第八节》

11、学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子即圣也。

12、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。——孟子简介及名言

13、“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”(离娄上)

14、(25)杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。(26)贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。

15、君子之于禽兽，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。

16、(55)说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

17、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”(离娄上)

18、生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。

19、1始作俑者，其无后乎？——孟子名言名句大全

20、劳心者治人，劳力者治于人——《孟子·滕文公章句上·第四节》

21、1入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。——《孟子·告子下》

22、一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。

23、走运时，要想到倒霉，不要得意得过了头；倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道。——孟子名言名句

24、民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心章句下·第十四节》

25、“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不供掸垛赶艹非讹石番将可得兼，舍生而取义者也。”

26、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？——《孟子·公孙丑章句下·第十三节》

27、父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。(53)不耻不若人，何若人有？(54)穷则独善其身，达则兼善天下。

28、一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。

29、(45)说大人则藐之，勿视其巍巍然。(46)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

30、多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

31、2离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆。——孟子

32、乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。(《孟子•梁惠王下》)解释：君主把百姓的快乐当作自己的快乐，百姓也就会把君主的快乐当作自己的快乐；君主把百姓的忧患当作自己的忧患，百姓也就会把君主的忧患当作自己的忧患。

33、呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为(wèi)宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡(xiàng)为(wèi)身死而不受，今为宫室之美为(wéi)之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

34、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子孔子孟子的人生哲理名言

35、(11)省刑罚，薄税敛，深耕易耨(n^u)。(12)仁者无敌。

36、2穷困便独善其身，得志便兼善天下。——孟子

37、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？

38、1权、然后知轻重；度、然后知长短。——孟子

39、离娄上：人之患，在好为人师。夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。——孟子

40、1言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。——孟子名言

41、(45)说大人则藐之，勿视其巍巍然。(46)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

42、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。——孟子的名言

43、靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车踏破贺兰山缺。

44、欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

45、(2)权，然后知轻重；度，然后知长短。(3)人有不为也，而后可以有为。

46、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。(《孟子•公孙丑下》)

47、2我认为，我是认识自己的，换句话说，是有点自知之明的。我经常像鲁迅先生说的那样剖析自己。然而结果并不美妙，我剖析得有点过了头，我的自知之明过了头，有时候真感到自己一无是处。——孟子名言名句

48、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。——《孟子·离娄章句上·第十二节》

49、孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”(离娄上)(译文)(孟子说：)“一个人有了自取侮辱的行为，别人才会侮辱他；一个家有了自己毁坏的因素，别人才能毁坏它；一个国家自己有了被讨伐的原因，别人才讨伐它。”

50、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。权，然后和轻重；度，然后知长短。

51、小人可以为君子而不肯为君子，君子可以为小人而不肯为小人，小人君子者，未尝不可以相为也。——君子与小人的区别，就在于为与不为，所以人要有自控力，能够克制自己的欲望，所以善恶就是一念之间。

52、孟子说：“(假如)司法官不能管理好他的下属，那么对他怎么办？”齐宣王说：“罢免他。”孟子说：“一个国家没有治理好，那么对。

53、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

54、(25)杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。(26)贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。

55、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。

56、(译文)(孟子说：)“一个人有了自取侮辱的行为，别人才会侮辱他；一个家有了自己毁坏的因素，别人才能毁坏它；一个国家自己有了被讨伐的原因，别人才讨伐它。”

57、权，然后知轻重；度，然后知长短。——《孟子·梁惠王章句上·第八节》

58、1自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。——孟子

59、10则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。——孟子的名言

60、(译文)(孟子说：)“有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。”

61、八方天使援湖北，情满人间。情满人间。唤醒神州，春暖百花鲜。

62、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。——《孟子·万章章句下·第三节》

63、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。——孟子

64、残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

65、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

66、百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

67、(43)自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。(44)养心莫善于寡欲。

68、百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

69、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

70、(39)夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。(40)祸福无不自己求之者。

71、有利于作战的天气、时令，不如有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势不如作战中的人心所向、内部团结。方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，采用四面包围的方式攻城却不能取胜。包围攻打它，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理环境。

72、呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为(wèi)宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡(xiàng)为(wèi)身死而不受，今为宫室之美为(wéi)之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。