精选兄弟相残的诗句13句集锦

兄弟相残的诗句

1、时为东晋永和四年(公元348年)。死后，其子慕容儁称帝后，追谥为文明皇帝，庙号太祖。葬于龙山，陵曰龙平。(兄弟相残的诗句)。

2、习与正人居之，不能无正也；犹生长于齐，不能不齐语也。(贾谊)

3、这一时期的代表作家有曹操、曹丕、曹植、建安七子等。曹植的生活和创作，以曹丕即帝位为界，分为前后两期。

4、337年，自称燕王，建立前燕，定都大棘城。

5、从一方割据势力，到建立实际意义上的国家，是由慕容皝来完成的。

6、春时江上帘纤雨，张帆打鼓开船去。秋晚恰归来，看看船又开。

7、真正的友谊总是预见对方的需要，而不是宣布自己需要什么。(莫洛亚)

8、本期的选文来自《左传》的经典故事：“郑伯克段于鄢”。母子反目、兄弟相残，是这则故事的两条主线，也是违背家庭伦理的一个反面典型。根据历代学者的研究，孔子在编订《春秋》时对此事以极简略的笔法进行了深刻的讽刺，而《左传》又以生动形象的语言进行了细致传神地演绎，使这段故事成为家喻户晓的历史名篇。

9、煮豆来做豆羹，想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹。

10、由此，慕容皝“拓地三千里，增民十万户”，最终成为东北霸主。

11、第二个鲜活的事例是以扫和雅各争夺祝福。以扫听说雅各以欺骗手法夺走了他的祝福，痛哭流涕。他对雅各恨之入骨，计划杀了他。此事因何而起呢？这件事的导火索是利百加偷听到以撒决定祝福以扫，他就计划着为雅各夺得祝福(《创世记》27：8-14-17)。不过我们必须进一步探寻才能找出这场兄弟相残悲剧的深层原因。利百加从一开始就知道神拣选了雅各(《创世记》25：23)她本可以提醒以撒，但她并没有这样做。再说以撒为什么选择祝福以扫呢？难道他不知道神选的是雅各吗？不，他当然知道。利百加不可能不告诉以撒大的(以扫)将要服事小的(雅各)。其实，神告诉利百加他拣选小的的时候，以撒极可能在场。我们该如何理解利百加和以撒之间的行为差异呢？利百加和以撒虽然结婚，但精神却是分离的。彼此之间缺乏沟通。甚至在欺骗发生后，利百加也没有告诉以撒真相。请注意，当雅各因以扫发怒而不得不逃亡时，利百加为雅各离家所找的理由是，她不愿意雅各重蹈覆辙，娶赫人或迦南人的女儿为妻(《创世记》27：46-28：参考6：34-35)。她并没有提到兄弟恩怨——以扫的怨怒和雅各的安全，如果以扫计划杀雅各报仇那将十分危险(参考《撒母耳记下》14：6-7)利百加和以撒是不能为两个孩子进行沟通的典型。父母在孩子面前争或不争揭示出人生一个很重要的课题——如何对待他人。夫妻不可能事事一致，但我们不应该彼此隔膜。利百加和以撒之间这场“无声”的冲突缘于父母对子女的宠爱(《创世记》25：27-28)以扫善于打猎，让喜欢野味的以撒很满足，他自然更喜欢以扫。雅各是个住家男，常住在帐棚里，常跟母亲在一起。利百加自然更爱雅各。天性决定了他们包容和匹配：以撒选择以扫，利百加选择雅各。父母对孩子亲疏有别本来也不算错，错的是利百加和以扫把他们的儿子拉进他们的冲突。父母一方跟孩子串通欺骗另一方是很悲哀的。这个事例中，兄弟相残的根源是婚姻生活不和谐。20多年后，他们的父母都已离世，以扫和雅各终于尽释前嫌，团聚在一起(《创世记》33：4-11)。约瑟和他的哥哥们

12、人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！