精选以月为意象的诗句41句集锦

以月为意象的诗句

1、梁启超论及诗词意境时说，“同一月夜也，琼筵羽觞，清歌妙舞，绣帘半开，素手相携，则有余乐；劳人思妇，对景独坐，促织鸣壁，枫叶绕船，则有余悲。”因而诗人笔下的月便常常与悲欢离合的情感相联系了。尽管魏人曹丕早有了“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央”的诗句，南北朝时谢灵运也有了“明月照积雪，北风劲且哀”等哀愁的诗句，但是以月状愁在唐代依然有很大的反战。

2、　　白露收残月，清风散晚霞。——仲殊《南柯子·忆旧》

3、寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。不见年年辽海上，文章何处哭秋风。(以月为意象的诗句)。

4、⑨秦时明月汉时关，万里长征人未还。(王昌龄《出塞》)

5、“斜照后，新月上西城。城上楼高重倚望，愿身能似月亭亭。千里伴君行。”(张先《江南柳》)

6、李白《苏台览古》中的“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人”，杜牧《润州二首》中的“大抵南朝皆旷达，可怜东晋最风流。月明更想桓伊在，一笛闻吹出塞愁”，姜夔《扬州慢》中的“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生!”，传达的都是永恒与无常之悲。

7、“伤心千古，秦淮一片明月。”(萨都刺《百字令•登石头城》)

8、明月与故乡联系在一起，明月成为启动乡愁、寄托相思、返归家园的神秘象

9、寄托了；月亮牵系着相思的心灵，缩短着时空的距离，这样又引发了旦古一

10、“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”(李白《将进酒》)

11、“月”拓展了中国诗词的审美空间，使之从平面到立体，诗人们抬头望月，望那奥古的宇宙，泛起无尽的思绪，她成为诗歌中最美的意象。月不再是冷冰冰的星球，而是诗人们的知音，她听得懂诗人心中一切愁绪，以她的清辉，照亮诗人昏暗的心境；她静谧无言，守得住诗人心中一切秘密。诗人们有苦找月诉，有痛寻月说，有乐共月享，有愁觅月解......我们无法想象，没有月的中国诗歌，是多么的黯淡无光！千载悠悠，诗以月为媒，演绎了人间无尽的悲欢离合。

12、祟拜的生命意味，代表母系社会的静温与和谐，她反映着女性世界的

13、“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”。(李商隐《霜月》)

14、这首诗以月夜为背景，通过细腻的描写展现了诗人内心的孤寂和思念之情。诗人运用了生动的意象和抒情的语言，使读者能够感受到诗人内心的情感起伏和对亲人的深情厚意。

15、远梦归侵晓，家书到隔年。沧江好烟月，门系钓鱼船。

16、月亮的基本象征意义之一：月亮是母亲与女性的化身，反映女性

17、(3)月亮的永恒和盈虚的循环变化，让人想到时间和宇宙中事物在正反两面之间

18、以月咏史，月依旧是旧时月色，而历史却发生了变化，冷月无声。

19、竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

20、⑥我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)

21、“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜半清溪向三峡，思君不见下渝州。”(李白《峨眉山月歌》)

22、人有悲欢离合，⑪月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，⑫千里共婵娟。(苏轼《水调歌头·明月几时有》)

23、女性为阴。它指向一个曾经存在，但随着历史的发展而后来被父系氏

24、自号“寻月轩”，将“月”作为美好事物的精神象征，不断感悟各种意象之妙，体会文学之美。从教之后，重视对文学意象的解读及运用教学，曾开设题为《学做“意象派”大侠——中考作文意象使用指导》公开课。希望“诗词中的意象”系列解读，能够加深大家对中国古典诗词的理解和感悟。

25、女性为阴。它指向一个曾经存在，但随着历史的发展而后来被父系氏

26、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？

27、李白的《梦游天姥吟留别》中描写天姥山巍峨、挺拔的诗句是天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

28、在这类诗词中，“月”暂时摆脱了传统的悲愁意象，变得温柔而朦胧，清新而明朗，正如人们常说的“花前月下”，充满了诗情画意。如晏几道《六么令》中“闲云归后，月在庭花旧栏角”一句交代了恋人幽会的地点环境，渲染了情境氛围。再如张先的《诉衷情》：“花前月下暂相逢，苦恨阻从容。何况酒醒梦断，花谢月朦胧。花不尽，月无穷，两心同。此时愿作，杨柳千丝，绊惹春风。”全词用花、月的意象贯串而成，借“花前月下”象征昔日相恋，借“花谢月朦胧”象征爱情受阻，借“花不尽，月无穷”象征对爱情的美好期愿与执着追求。天上月，地上花交相辉映，共同构成了一幅朦胧优美、花好月圆的图画，此时的月是爱情誓言的见证，是甜蜜欢愉的见证。

29、　　残月脸边明，别泪临清晓。——牛希济《生查子》

30、月亮的基本象征意义之一：月亮是母亲与女性的化身，反映女性

31、　　为问新愁，何事年年有？独立小桥风满袖，平林新月人归后。——冯延巳《鹊踏枝》

32、月亮见证了千古永恒，“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？”今天的我们，谁会夜半对天发问？谁会追问月亮从何而来？何时月光映照世人？明月见证了人间的悲欢离合，见证了人与人的恩怨情仇，但谁又能解开人与明月间的万般情缕呢？李白“花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身。暂伴月将影,行乐须及春。我歌月徘徊,我舞影零乱。醒时同交欢,醉后各分散”。把酒当歌，对月寄怀，月亮不离自己，同歌同舞，同饮同醉，分明就是善解人意的知己，时时刻刻陪在身边。“今人不见古时月，今月曾经照边古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”，今人与古人的关联，是都见过这轮明月，今人虽然没见过古人，但月光曾经照过古人，人在时光里渐渐远去，但月光依在，这也是人与月光永恒的交汇。这诗悲伤吗？今人没有见过古人。这诗向上吗?他又是积极的，它表达了人和月亮的共性，就是月在酒中，月在情中，月在心中。余光中先生说过，李白是酒入豪肠，三分变成了剑气，七分酿就了月光，秀口一吐，就是半个盛唐，李白有多少明月情怀贯彻了他的一生？张九龄的“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思”，只要明月升起，再远的距离，也会共同观望一轮明月，也会彼此相思，这种相思在明月的光辉下，放大了多少倍，可是，明月知道吗？一轮明月，见证了古今情，激起了心中无限的感慨。一轮明月，千万年来始终在天上徘徊，世间所有的悲伤和欢乐在它的映衬下放大，带给世人不同的心情。杜牧的“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，水光波动，廊桥回转，箫声悠悠，这是多么美的画面。但时间到了南宋姜白石的时候，“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生”，这是多么萧条的画面，物是人非，同一处景点有着截然不同的心情。

33、的辩证发展。月亮作为一种象征形式，它唤起了人们苍茫持渺的宇宙意识和历史

34、转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

35、既是运动的代表，又是永恒的象征，于是它总是引导人们对生生不已的

36、《梦游天姥吟留别》中最能表现作者性格(或主旨)的句子是安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

37、洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉界琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。(著同：着；玉界一作：玉鉴)

38、　　春啼细雨，笼愁淡月。——卢祖皋《安清都·初春》

39、　　故人应念，杜鹃枝上残月。——文天祥《酹江月》

40、诗人们利用这种情结自由地创造了月和边塞的相行相随相抚相慰的空间美，这方面的代表是沈如筠的《闺怨》： 雁尽书难寄，愁多梦不成。愿随孤月影，流照伏波营。