精选世道不公的诗句50句集锦

世道不公的诗句

1、第四段：写诗人激愤于世道不公，贤愚颠倒，因而产生弃世隐居的思想。“鸡聚族”二句言佞幸相互勾结，尔诈我虞；贤良清高，孤立无邻。“蝘蜓”四句感叹世道不公，小人得势，君子处危。末八句是说，与其受约束而扬名显节，倒不如隐身自洁。

2、盘白石二句：谓坐在白石之上、明月之下而弹琴，和以千山万壑风吹松林之声，显得非常寂寥。盘，娱乐。

3、但是古代女性的社会地位很低，这就导致在一些特殊的情况下，自认为高女人一等的男人就把责任推到女人头上，特别是一些国破家亡的重大灾难，往往统治者都会把责任推卸到女人身上，由于这些女人都挺漂亮，所以就有了“红颜祸水”的论断，越是漂亮的女人，“祸祸”的几率越大，如果恰好赶上亡国，那“祸国殃民”的罪名是跑不掉了。

4、后来这事儿越闹越大，惊动了宋孝宗，宋孝宗觉得朱熹做的有点过，就改了他的官，让岳霖(岳飞的后人)继任。严蕊的名气已然很大了，她的遭遇令包括岳霖在内的许多文人士大夫和普通老百姓同情，岳“怜其病瘁”，就准备找个由头放了她，在最终审理结案并准备释放之际，岳霖令她作词以自陈。严蕊没有经过多少构思，不一会儿就张口吟出了这首《卜算子》，岳霖惊叹，当场“判令即日从良”。

5、 小时候我们拼命想长大,长大后才发现还是童年最无瑕。

6、危柯振石：高山上的树枝在石崖间颤抖。危，高。柯，树枝。

7、“也曾少年无暇，心上人摘眼前花”，少年时期的魏无羡雅正端方，内心清明。蓝忘机有了心上人之后改变了许多，并且十分的护妻，但前尘篇的护妻基本都是玻璃渣子，让人好生心酸。

8、 家,是系在心头的线,拉得越久越远,心就越痛。 请你无论如何,都别忘了回家的路。

9、我的肉体和我的心肠衰残，但上帝是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。 

10、霜崖二句：谓重重叠叠的山崖因落霜而洁白，就像暴风在海上掀起汹涌的波涛。缟皓，白色。合沓，重叠；攒聚。长风，暴风；大风。扇海，谓狂风携卷海水。沧溟，大海。

11、这两句诗可以理解为在路上遇见不公平的事情，要帮助别人解决困难，这是一种一报还一报的思想，即做了好事会得到好报。

12、路见不平，拔刀相助。(出自宋朝关汉卿的《哭存孝》)

13、王尽美善于作歌谱曲，经常谱写歌曲、歌谣来宣传革命思想，把革命的火种传遍城乡。王尽美到济南求学后不久就爆发了五四运动，由于他热衷国事、思想进步，被推为省立一师北园分校的代表，领导学生积极参加演讲、罢课、抵制日货等活动。王尽美用《长江歌》的调子谱写歌曲，为学生演讲宣传之用，歌词为：“看看看，滔天大祸，飞来到身边。日本强盗似狼贪，硬立民政官！……听听听，山东父老，同胞愤怒声，送我代表赴北京，质问大总统！反对卖国廿一条，保护我山东，堂堂中华，炎黄裔胄，主权最神圣。”歌词表明国家主权、民族命运操纵在了帝国主义列强与封建卖国政府手中，人人都要奋力抗争才能实现自立、自强。歌词主题鲜明，形式活泼，通俗易懂，催人觉醒，成为推进运动广泛发展的号角。

14、是一位落魄潦倒但又狂放不羁的诗人形象。第一句中的“落魄”一词写出其潦倒不得志，“独立”“晚风”写出其晚年寂寞孤苦，“书斋”“啸”字则写出诗人恃才傲物、狂放不羁的个性。

15、原注：时梁园三尺雪，在清泠池作。王琦注：《太平寰宇记》：梁孝王

16、春来日日出，服御何轻肥。朝从博徒饮，暮有倡楼期。

17、为了获得更好的革命宣传效果，王尽美分别对工人、农民、店员、学生、士兵等创作了内容不同的诗歌。1921年6月，王尽美等人到济南大槐树机车厂开展工作，在这里创办了山东早期具有工会性质的组织。王尽美教工人传唱歌谣一首：“天下工农是一家，不分你我不分他，不分欧美非亚、英美日法俄德和中华。全世界工农联合起来吧，世界太平，弱小民族开放自由幸福花。”歌谣寓意工人、农民联合和团结起来，才能为自己的生活和地位争得权利，才能获得真正的自由。1923年7月，王尽美到省立一中进行活动，为了提高炊事员老王的革命觉悟，就在他的扇子上题诗一首：“为何贫穷并非命，乃因世事太不公。如把脑筋能放开，天下大事无不成。”诗词指出穷人的贫困不是命中注定的，而是旧社会之不公造成的，敢于进行斗争，就能获得根本的改变。诗词启发人们不能再沉寂下去了，要站起来推翻这不合理的社会。在王尽美的激励和影响下，老王到博山煤矿当了一名工人，后加入共产d，并把名字改为“王开成”，意为思想开放，敢于斗争，方能翻身得解放。

18、饥鼯句：谓饥饿的鼯鼠在鸣叫。嚬呻，苦吟，这里指鼯鼠因饥饿而发出凄惨的鸣叫。鼯，即鼯鼠，鸟名。状如蝙蝠，常夜鸣，如人声。

19、 那一年,我们觉得世界很小,如今,各奔东西后才知,也许一别就是一世。

20、十上方一第，成名常苦迟。纵有宦达者，两鬓已成丝。

21、交鼓吹句：谓各种乐器交互奏起。交，交互；共同。鼓吹，即鼓吹乐，古乐的一种，用鼓、钲、箫、笳等乐器合奏。弹丝，演奏弦乐。

22、手不把书卷，身不擐戎衣。二十袭封爵，门承勋戚资。

23、王尽美聪颖勤奋，14岁时考入村里的初小四年级，因品德优秀、成绩突出，被减免了学费，并被指定担任了大学长。后升入枳沟高小读书，成为学校仅有的免费生，且仍为大学长。王尽美在学习期间受进步思想的洗礼，树立了救国救民的崇高志向。高小毕业后回家从事农业劳动，仍然留心国家大事和社会变革。1918年，为了寻找救国救民之路，王尽美决定赴济南继续求学。启程前，他登临村前连绵起伏的乔有山，眺望蜿蜒而过的滔滔潍河水，心潮澎湃，感慨万端，赋诗一首：“沉浮谁主问苍茫，古往今来一战场。潍水泥沙挟入海，铮铮乔有看沧桑。”这首诗冷眼旁观，发出铿锵一问，泱泱大国，列强瞵睨，军阀混战，是谁所主宰？回答是：沧海桑田，翻天覆地的变化终究会到来的。这首诗淋漓尽致地表达了王尽美心系苍生、“敢教日月换新天”的豪情壮志。

24、吾诚句：诗人自谓不愿仿效申包胥、新垣衍而沽名钓誉；决心远离尘世而隐居。沽名矫节，沽名钓誉，彰显气节。耀世，夸耀于世。天地，天下。这里指世俗社会。遗身，超然物外，避世隐居。

25、入狱之后，在朱熹的授意下，狱吏多次对其施以酷刑，逼其招供。但严蕊始终没有说出一句关于唐与正的话来，“于是再痛杖之，仍系于狱。两月之间，一再受杖，委顿几死”，即便如此，严蕊也始终不肯屈服，不肯污蔑唐与正，并对着审理她的官大人说道：“身为贱妓，纵合与太守有滥，料亦不至死；然是非真伪，岂可妄言以污士大夫，虽死不可诬也。”

26、“不是爱风尘，似被前缘误。”我并非生来就是这般低贱的风流女子，可这一切又是因为什么呢？或许是因为前世的孽缘而导致今生受此罪过吧！严蕊自己肯定也明白，前世今生什么的都是托词，是这世道与那些掌握权力的坏人使她的命运如此悲惨，但是你能去怪这个世道吗？

27、吴国的灭亡在某种程度上来说有西施的原因，而吴国的百姓把她称为红颜祸水，还是由于人们的见识不够，只有到了晚唐时期的著名诗人罗隐，写下一首经典的七绝《西施》，总算为西施翻了案，认为她为自己的国家做出了巨大的贡献，不算是红颜祸水，所有的事情还是怪当时的君王，如果不是自己贪图美色，最后也不可能发生那样的事情。

28、魏无羡的一生太过坎坷，幼年失去父母，少年时期失去云梦江氏，成为夷陵老祖之后又失去对自己最好的师姐，人生只能用悲催来形容。好在最后魏无羡重生了，他的传奇又会再次续写。

29、 别和往事过不去,因为它已经过去; 别和现实过不去,因为你还要过下去。

30、笑何夸句：谓不必像鲁仲连那样却秦救魏。鲁仲连，齐国人。有谋不仕，喜替人排纷解难。曾游于赵，秦围赵急，魏使新垣衍请帝秦，仲连力言不可，会信陵君率魏兵至，秦军却走。事见《战国策·赵策》三及《史记·鲁仲连邹阳列传》。

31、“平芜尽处是春山”用来形容蓝曦臣很合适，他本就字泽芜君，跟这句诗句很相符，再加上泽芜君款款温柔，有一种清风明月的感觉。

32、“不厌温柔只厌离”这句话很短，但却把师姐名字中离字的含义表达的淋漓尽致，原来师姐的名字还有这层含义，她不喜欢离别，但名字却是离别，结局是早已注定的，厌离两字听起来很心酸让人泪目。

33、1898年6月14日，王尽美出生于山东省莒县的一个农村——大北杏村(今属诸城市)，爷爷、父亲因病辞世，自幼与奶奶、母亲艰难度日。迫于贫寒的家境，王尽美不能像同龄孩子那样上学读书。后来，王尽美为同村地主少爷陪读，才获得了宝贵的学习机会。早年困苦的生活经历，使王尽美切身感受到了旧社会之不公与劳苦大众之艰辛。王尽美曾经写过这样一首诗：“无情最是东流水，日夜滔滔去不停。半是劳工血与泪，几人从此看分明。”这首诗采用了比喻的修辞手法，将劳苦大众的“血与泪”比作日夜不停的“东流水”，道出了劳动人民绵绵不绝的苦楚与辛酸，揭示出在黑暗的旧社会人民大众遭受压迫之深、之痛，字里行间洋溢着王尽美对百姓的浓浓怜悯之意。

34、我国古代的文化很有意思，在很多事物的表达上比较含蓄，比如对于貌美的女子以红颜代称，红指的是胭脂，颜说的是面庞，古代的美女都要在脸上抹胭脂，所以红颜在古代代指美女。

35、经文：“全能者既定期罚恶，为何不使认识他的人看见那日子呢？……在多民的城内有人唉哼，受伤的人哀号； 神却不理会那恶人的愚妄。”(伯24:1-12)关键词句：神却不理会心得：对于那些相信有一位公义之上帝的人来说，有一种考验就叫做世道不公。这种考验意味着当他真的直面各种具体的、社会上的不公现象时，他真的还能够确信有一位公义之主的存在吗？

36、徐渭不负厚望，上山观景拟名，劳累一天，为鸣阳三亭题写了“滴翠亭”、“怡心亭”、“观潮亭”三块匾额，见晚霞吐彩，日色已晚，就借宿在净众寺中。闲来无事，徐渭想与方丈对奕一局。刚踏进方丈室，迎面墙上挂着的一幅《墨葡萄图》吸引他。他仔细观赏，精心揣摸，觉得此图神形皆备，物似现今、栩栩如生，非高手难以绘就，只是如此精美之图，为何没有题字落款！徐渭感到十分纳闷就向方丈请教。方丈解释道：这是先朝敝寺祖师智渊大师遗作。因他一生喜爱自己栽种的野藤葡萄，又擅长绘画，留下此图，成为本寺历代传世之宝。至于没有题字落款，先祖师曾有遗言，凡能看得中此画的人，必是饱学之士，务请题字落款，平庸之辇，不可与之涂鸦，免得污了此图。因此多少年来，无人敢为此图题字落款。“噢，原来如此！”徐渭释然道。方丈又道：施主乃大明才子，贫僧早有耳闻。今日有缘光临敝寺，实在是三生有幸，恳请施主为先祖师遗图增色，题诗既为敝寺增光，亦为先祖师遗图，请施主幸勿推却。徐渭见方丈一片至诚，难以推诿，只得从命。

37、玄猿二句：言在高峻的山岭上，各种凶猛的野兽，吐着舌头。玄猿，雄性的猿。绿罴，绿色的罴。这里泛指猛兽。司马相如《上林赋》：玄猿素雌。李善注：玄猿，猿之雄者，玄色也。《西京杂记·》：熊罴毛有绿光皆长二尺者，直百斤。舔舕，吐舌貌。崟岌,高峻貌，这里以修饰词代替中心词，即指高山。

38、萝冥冥：谓由于树木上藤萝的遮挡，光线昏暗。

39、长遇人间事不公山石之上出青松吾志沧海游龙起何盼一梦便成仙。

40、评封还酒债，堆金选蛾眉。声色狗马外，其馀一无知。

41、沉沉朱门宅，中有乳臭儿。状貌如妇人，光明膏粱肌。

42、“半生与他，斗酒纵马”，江澄的诗句应该是在形容年少时期的生活，那时候江澄跟魏无羡还是兄弟，江澄的半生年华都有魏无羡的陪伴，那时候打野鸡划船嬉戏好生惬意，但云梦双杰在江厌离离世后就再也回不去了。

43、“你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。当止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致作恶。因为作恶的必被剪除，惟有等候耶和华的必承受地土。”(诗37:7-9)

44、可以看出，这两句的情绪是在往下走的，没有半点对蒙受不白之冤的控诉，也没有对将被释放的兴奋情绪。与其说是对着官大人喊冤，不如说是她在自言自语似的可怜自己！这两句的意义还在于，她心里有很多话想说，有很多情绪想要发泄，有很多冤屈想要控诉，但最终表达出来的就是这么一句平淡的文字。这就是文学艺术中藏在水面下的语言，和情绪。我们能从平淡的语气中读出不平淡的情绪起伏，也能从自我可怜似的语句中读出她的愤慨，更能从这无奈的句子中读出她的与这个世道的和解，读出她对自由生活的向往。

45、悲哉为儒者，力学不能疲。读书眼欲暗，秉笔手生胝。

46、问齿未逾壮，问家素不赀。黄金不贷死，华屋中道辞。

47、蓝曦臣世家公子榜排名第无论是样貌形态还是武功都是佼佼者，相比蓝忘机要温柔和煦许多。

48、第二段：写以诗、酒、音乐为岑徵君饯行，并想象岑徵君别后的隐居生活。送君归，点送行。“动鸣皋之新作”言作诗饯行。鼓吹弹丝交和，谓以乐饯行。池阁行觞，为以酒饯行。君不行而反顾，写恋恋不舍，表现友情。”扫梁园“二句”希望其聚拢群儒，振兴文学创作。“巾征轩”想象别后，历尽艰险寻找幽居、过幽居生活—在白石上、明月下、松风里，独坐弹琴。

49、d的一大之后，王尽美义无反顾投身革命事业，领导了多地的工人运动，济南、淄博、山海关、秦皇岛、潍县、青岛等地都留下了他为革命奔波忙碌的身影，直至耗尽最后一滴心血。