精选带邵字的诗句46句集锦

带邵字的诗句

1、邵雍与司马光，按照世俗的说法那就是拜把子兄弟，关系非同一般。以富弼与司马光为首的很多朝廷官员与邵雍都有诗文唱和，《伊川击壤集》里面的三千余首诗作就是证据。那么邵雍与洛阳城中的市民是通过什么相互交流的呢？除了《邵子神数》中的6144首诗，还会有其它的东西吗？

2、邵康节名叫邵雍，研究《易经》有名，并把八卦占卜法改造成简单的《梅花心易指掌法》和《梅花数》两种。后人便托名伪造《梅花诗》。从上引文“其论本朝者云”一句来看，它也有所谓对宋、元、明各代的预言。但是，北京大学版社出版的傅漩琮等主编的《全宋诗》却只字不及邵雍有《梅花诗》，可见是民间的伪作，而且当在武昌起义之后较长之时。

3、邵州正月风气殊，鹑尾之南更山坞。——出自宋·陈与义《正月十二日至邵州十三日夜暴雨滂沱》(带邵字的诗句)。

4、4433 三刻生人棠棣芳雁行联翼过长江兄弟三人先去父持家各自立门墙

5、原作本无标题，共有两首，此其其二现已丢失。这是作者在路过渔村时所作。此曲形象生动的描绘出渔夫樵夫谈今论古的画面，歌颂了渔夫樵夫自由喜悦的精神面貌。

6、其中“腰横秋水雁翎刀”一句是此诗点睛之笔，宝刀出鞘，寒光闪处，恰似一弯秋水，让人不寒而栗。

7、祖父邵子退生于1902年3月暮春，卒于1984后11月5日，家居安徽和县乌江百姓塘村。稚年受业于曾祖邵鲤庭，诵习诗文史籍，尤酷爱书画艺术。12岁时，初识比他年长的林散之和许朴庵先生，二年后三人结交于历阳一寺庙，时人誉为乌江松竹梅三友。祖父20岁后曾塾师多年。解放后移居乌江镇，三年自然灾害时期下放回乡，蛰居村前松山之上，松山背靠赭洛山，旧时四无人家，殊为寂静。满山松柏数百株，桃树、果木、柿子树布满山腰，郁郁葱葱，蔚然成林。祖父于荒畦断垄间,刨土栽桃，攒垄种瓜，筑茅屋数椽，名其曰“种瓜轩”，自号“种瓜老人”。日以剪桃种瓜为事，夜则挑灯读书、绘画。其间创作不少诗文书画。

8、生命既能保，死籍亦可逃。——出自唐·白居易《寄卢少尹》

9、这是白居易的诗，太行之险，可见一斑。历代描写太行山的诗数不胜数，上至皇上百官，下至乡野村夫，更多的是迁客骚人，诗作简直浩如烟海。毕竟太行山太大了，我更关注那些描写林州太行山的诗作，查询结果让我大吃一惊，曹操、曹丕、荆浩、元好问、王维、高适、欧阳修、王铎等历史大家，都在林州游历并留有诗篇。曹操诗云：北上太行山，艰哉何巍巍。高适诗云：北望太行山，峨峨半天色。李隆基诗云：清跸度河阳，凝笳上太行。王庭筠诗云：寒云直上三千尺，人道高欢避暑宫。据考证，这些诗都是写于林虑一带。读了古诗，再仰望太行山，便愈感觉其雄伟高大！

10、铁板钉钉的神数，并且还有专门为奴仆写的条文，社会大众不风靡追逐反倒真的是一件怪事了。

11、跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。’毛苌曰：‘河汉，天河也。’”观沈约此诗，当系近承《古诗十九首》，远绍《诗经》之《大东》，当然在具体描写上也有所不同。它开头二句说银河由纵到横，北斗由横到直，通过写景显示了时间的迁延。用一句通俗的话说，便是斗转星移，时间已过了很长。

12、徐珂《清种类钞·方技类·以蠢子数推命》说：“此书于国初由关东传至山西。原书八箱，五箱损于水，遂有无从检查之八字，即诉之此流失之数。但云传自康节，在宋以前即能测定满洲姓氏耶?如瓜尔佳氏、妞钴禄氏者，皆能算出，即可知其伪矣。”

13、邵雍有可能给每家每户讲解易经或者其它国学经典吗？要是这种假设成立，那么邵雍早就会把这种讲经的盛况付诸诗文了，可是三千多首诗中没有一句是记录这种情况的。这就充分说明，别人争先恐后延请他到自己家里去，一定有另外一种不可以言说的原因。原因就是：别人有求于他，当官的算可否高升，经商的算能否发大财，未婚男女想要知道自己的将来运程，新婚的妇女想知道自己何时生子，有儿子的想知道儿子的前程等等不一而足。在世俗社会生活当中，只有而且仅有这种事情，才可能让人前呼后拥，而事实上，邵雍确确实实是经商者的财神爷。所有这些世俗生活当中的事情，对于邵雍来说，不就是小菜一碟吗？

14、邵子极道数龙跃清汉渚威凤翔丹山生存华屋处日观祥光合快意言多忤乐道辞荣禄

15、是两个不识字渔樵士大夫，他两个笑加加的谈今论古。

16、邵子雅趋尚龙舒有良匠威凤翔其中生存处交广日华丽山川快落遂浪浪乐向静中长

17、邵平不见见园瓜，三径还寻二仲家。——出自北宋·黄庭坚《暮到张氏园和壁间旧题》

18、无声细下飞碎雪，有骨已剁嘴春葱。偏劝腹腴愧年少，

19、值其诞日，宿造厅事，以红粉书“寿”字于地，广长二尺许。公出见，问为谁，隶以戴道人对，命呼至前，犒以缗钱尊酒，辞不受曰：“之邵妄意功名，所望于相公者固不在此，辄衒竒以自售。”公壮其言，遣书属之军帅。

20、邵陵佳树碧葱茏，河汉西沈宴未终。——出自唐·曹唐《长安客舍叙邵陵旧宴，寄永州萧使君五首》

21、在游历过程中，来到长沙，正赶上当时一位大人物——魏国公张浚(一品大员，《夷坚志》有好几则是关于张浚的)住在长沙。他想跟张浚结识，就找机会先认识张浚手下奴仆拉关系，希望有朝一日能见到魏国公。

22、10337二千三百数已定限至五十六岁终吹散庭前枝叶落但悲不见九洲同

23、少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

24、宋仁宗皇祐元年(1049年)定居洛阳，以教授为生。

25、老去作新梦，邵江非旧闻。——出自宋·陈与义《舟泛邵江》

26、8478推来此命五行清必定安然坐公庭省务人称是良相青天大人皆应承

27、10587六刻生人精志通必游泮水趋东京习就文武藏胸内父子精能焕门庭

28、12754到处民间作暖炉涤场十月遇寒流生辰恰在三十日双亲堂上喜无忧

29、十年小怨诛桓邵，一檄深雠怨孔璋。——出自唐·徐夤《魏》

30、8485阴数年中星下凡贵人天德保身安龙潭虎穴冲锋去那畏东方起战端

31、《梅花诗》又名《邵雍谶语》、《梅花易数之梅花诗》，是北宋时期易学家、道士邵雍所作的十首预言诗。因预言诗中有“数点梅花天地春”一句，所以称为《梅花诗》。

32、4777 卯时生人胆气豪，腰横秋水雁翎刀。 

33、(祥宏点评)：这个事讲戴之邵轻时候一个梦跟他后来的履历有相当的暗合；张浚也是进士及第，是个读书人，但他也带兵打过仗，在军事上做过很大的统帅，所以他写的推荐书很有用；故事所说碑刻应是拓片，不会是石头，那么重的墓碑不可能从袖子里拿出来；那句“愁绝江梅开岭岸，不知失脚到南塘”让人感叹，人生在世，有很多搞不清楚的东西，你不知道明天在哪儿，后天在哪儿。

34、受书十日九逃学，恨不先生命牧牛。——出自清·宋湘《忆少年》

35、这是明平度知州冯栋写桃源村的诗，有陶渊明的气定神闲。这个桃源，可真真切切的就是林州桃源村。古时，桃源春色为林州八景之花开时节，游人如织，热闹非凡。其它七景分别为横水断桥、北郭晚烟、洪谷金灯、墨灶生烟、天平菩萨、清泉映月、柏尖红叶，其中八景中的北郭晚烟、天平菩萨、清泉映月已成过眼烟云。明李瑞清泉寺诗云：别却清泉已数秋，重来此曰意夷犹。古诗中的清泉寺犹在，清泉古池已不复。宋张商英天平诗云：洞天金阙天平作，层缠石崖寒玉削。不过，天平山犹在，张大诗人见过的天平菩萨早已灰飞烟灭。好在，诗文不朽，想象无穷！

36、事实上，“腰横秋水雁翎刀”这一名句与“天上麒麟原有种”都是有出处的，分别来自于《邵子神数》卯集和申集的一则条文：

37、8488八千四百八十八此命生来真不差掌握省务为良相 何人不把你来夸

38、欲投人处宿，隔水问樵夫。——唐·王维《终南山》

39、出处：元·胡绍开《沉醉东风·渔得鱼心满意足》，原文如下：

40、花枝好处安详折，酒盏满时撋(ruan)就持。

41、在此漫漫长夜，思妇耿耿不寐，心中必有所想，于是诗人借她的口吻说道：“星汉空如此，宁知心有忆？”星汉本为无知无情之客体，怨它何来？这种写法便是古人所常说的“无理而妙”。仿佛在说：银河啊，你空自流转；北斗星啊，你徒然横斜，你们怎知我心中在想念一个人？接下去二句写思妇因星汉移动、时光流逝而起的惆怅心情。

42、6432数查男女命中宫长子必然属小龙庭前丹桂结三子各自芬芳衣禄丰

43、邵雍自谓平生不做皱眉事，世上应无切齿人。在洛阳城中，有“行窝”十二家，他每年春季和秋季乘坐一种小车出行，家家都像欢迎财神爷一样的招呼他。邵雍有很多首诗描述这种热闹的场面，兹摘录一首写于60多岁时候的诗以飨读者。

44、”沈作有二首，皆写同样的主题。此为第一首，写空房独处的凄凉况味尤为具体而细致。

45、夙兴颇喜，谨志于主家书册之末。自是感激思展奋，顾无以资身，放浪江湖，学作大字，为市井写扁额。薄游抵长沙，适张魏公居彼，愿见无因，稍扫隷人之门，以希一盼。