精选孟字开头的诗句44句集锦
孟字开头的诗句
1、春风不相识，何事入罗帏？——唐·李白《春思》
2、无人同久住，有鹤对冥修。草杂芝田出，泉和石髓流。
3、梦寐大刀头，安得卢橘熟。(王升之绝句以诗成有共赋酒熟无孤斟为韵因次其韵其七)
4、醉中知遇圣，梦里见寻仙。沈如筠(闺怨二首)雁尽书难寄，愁多梦不成。(孟字开头的诗句)。
5、觉闻宫漏声，犹谓山泉滴。梦旧(唐)白居易别来老大苦修道，炼得离心成死灰。
6、孟浩然(689—740)，名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳(现湖北襄阳)人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人，是唐代著名的山水田园派诗人。
7、五亩之宫植以桑，孟轲举此助谈王。 柘轩其二
8、孟浩然生于盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年(737)张九龄招致幕府，后隐居。
9、皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。五丶e69da5e887aae799bee5baa631333365656639宋·刘过《唐多令·芦叶满汀洲》安远楼小集，侑觞歌板之姬黄其姓者，乞词于龙洲道人，为赋此《唐多令》。
10、相传过了鬼门关便上一条路叫黄泉路路上盛开着只见花、不见叶的彼岸花花叶生生两不见，相念相惜永相失路尽头有一条河叫忘川河河上有一座桥叫奈何桥走过奈何桥有一个土台叫望乡台望乡台边有个亭子叫孟婆亭有个叫孟婆的女人守候在那里给每个经过的路人递上一碗孟婆汤忘川河边有一块石头叫三生石喝下孟婆汤让人忘了一切三生石记载着前世今生来世走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，喝杯忘川水煮今生。
11、萧萧犹未已，早晚去苹洲。戴司颜(塞上)空迹昼苍茫，沙腥古战场。
12、同过靖安里，下马寻元九。元九正独坐，见我笑开口。
13、陈蕃推席偏忧国，孟国囊头不祭神。 读d人篇
14、东城渐觉风光好。縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。---《玉楼春·春景》
15、喜潇湘馆里，一玉无瑕。(谜联，打一塞上著名作家：谜底“高琳”)
16、别来何限意，相见却无词。坐永神疑梦，愁多鬓欲丝。
17、领略中华文化的精髓。古诗词是中华文化的瑰宝之通过学习古诗词可以领略到中国文化的博大精深，了解中国文化的发展历程，以及中华民族的思想、情感和价值观念等。
18、虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。
19、苟无金骨相，不列丹台名。徒传辟谷法，虚受烧丹经。
20、怎奈轮回终要过，茶汤一碗了前缘。回首时分终不悔，今生不过奈何桥！冷冷清清火照路，摇摇晃晃奈何桥。
21、趋名易迟晚，此去莫经时。许彬(汉南怀友人)此身西复东，何计此相逢。
22、第11节｜晚舟归航，原来孟女士的名字源自这两首诗
23、却后十五年，期汝不死庭。再拜受斯言，既寤喜且惊。
24、景龙二年(708年)，孟浩然20岁，是年前后游鹿门山，作《题鹿门山》诗。诗标志着孟浩然独特的诗风基本形成。景云二年(711年)，孟浩然23岁，与张子容同隐鹿门山。
25、梦里长逢孟，羹中亦见颜。(寄题朱元晦武夷精舍十二咏其三隐求堂)
26、少年时鄙视功名不爱官冕车马，高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
27、半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
28、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。——宋·辛弃疾《破阵子·回为陈同甫赋壮词以寄之》
29、三丶宋·王安石《读孟尝君传》世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。
30、释义：春风啊你与我素不相识，为何吹进罗帐激我愁思？
31、孟光衣服合山居，烟褐明青休著渠。 闻家中被盗作三颂勉之其三
32、梦太白西峰(唐)常建梦寐升九崖，杳霭逢元君。遣我太白峰，寥寥辞垢氛。
33、蝶恋花彼岸花彼岸花开开彼岸，独泣幽冥，花艳人不还。尘世忍离谁再念？黄泉一路凝泪眼。叶落花开花独艳，世世轮回，花叶空悲恋。莫叹人间魂黯淡，何知生死相怜远！
34、长交撷芳女，夜梦远人归。戴司颜(江上雨)非不欲前去，此情非自由。
35、陈衍、郑孝胥等人标榜的“同光体”里面，有地域上的分别，即闽派、赣派和浙派的不同，汪国垣分得更细，还包括了河北派等等。沈曾植是浙派的代表诗人。六朝诗风是浙派同光体的特色，区别于闽派。陈衍《诗话》中认为，沈曾植的《秋斋杂诗》八首，是以平原、康乐之骨采，写景纯(郭璞)、彭泽(陶渊明)之思致。同样是标榜六朝诗，晚清还有专门学汉魏六朝的王闿运，沈曾植与之有何分别呢？我们需要看沈曾植的一篇文章，题为《与金潜庐太守论诗书》，里面提到他的“三元”说。关于“元嘉”这关如何通过，他说要“但将右军《兰亭诗》与康乐山水诗打并一气读”的，然后他批评《文心雕龙》说的“庄老告退而山水方滋”，认为谢灵运的山水诗兼有佛道两教的玄理在其中，启发后来支遁支道林的诗风。他不免自得地说，自己曾与同好结社赋诗，有一首五古，樊增祥五体投地佩服得很，说王闿运这辈子也梦不见这样的作品。他自己解释说：“湘绮虽语妙天下，湘中选体式镂金错彩，玄理固无人能领会得些子也”。即认为六朝诗人已经是在以诗谈理，以学为诗了。他说，今天学人要追溯杜甫、韩愈的本源，就要找到谢灵运、颜延之这里，“康乐善用《易》，光禄长于《书》(并经纬)”，说自己从前学作诗，只有涉及到李商隐、王安石和黄庭坚，后来到达韩愈那里，虽然受到这些大诗人的鼓舞，但还是觉得有局限。而打破局限的办法，就是把“元嘉”诗人也放进来学习。
36、孟诸苍莽平台远，坐对秋光又一年。 和太师相公秋兴十首其十
37、团茶就是宋人用的茶饼，当时就是密云龙这一类珍贵的贡茶，据晁公武《郡斋读书志》说，黄庭坚、秦观、还有他族伯晁补之以及张耒，都属于苏轼门下，即苏门四学士，每次拜见东坡，东坡都命侍妾朝云招待他们饮密云龙。“四果”是佛学术语，言僧侣修习可得四果。双井是黄庭坚家乡地名，也是以产茶著称。“晚证菩萨空”，菩萨空也是佛经里面的话。《大智度论》里说，“菩萨”本身也是名相，需要破执，认识到诸法皆空，而菩萨也不异空。宋人诗话里面说，黄庭坚晚年曾给自己的画像题词，说：“似僧有发，似俗无尘。作梦中梦，见身外身。”为后世学佛者所称颂，其实《优古堂诗话》说这是取意于诗僧淡白的诗：“似觉梦中梦，还同身外身”。可见四果各有不同，其中黄庭坚是达到了因色见空的境界。诗学上要想突破前人的境界，不能不走这番参悟的过程。
38、以此坚吾道，还无愧已知。韩偓(离家)八月初长夜，千山第一程。
39、赏析：《春晓》这首小诗，初读似觉平淡无奇，反复读之，便觉诗中别有天地。它的艺术魅力不在于华丽的辞藻，不在于奇绝的艺术手法，而在于它的韵味。
40、带“伊川”的七言诗句63句，其中“伊川”开头的七言诗句17句，“伊川”结尾的七言诗句15句，“伊川”在中间的七言诗句31句。
41、江上多新酿，肯帘亚竹篱。——宋·梅尧臣《送邵不疑谪邵武》
42、昼夜既平分，其间何得失？梦微之(唐)白居易晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻。不知忆我因何事，昨夜三回梦见君。
43、插架万签时讽味，孟光倚阮阅琴书。 绿绮七咏其四西轩
