历史古庙说说(精选91条)

历史古庙说说

1、 白塔寺的佛像，那金光闪闪的身躯，仿佛是佛祖无尽的智慧和慈悲的象征。

2、城与城之间的荒郊野外是无人居住的，这些地方一般都是荒坟和破庙，所以古人在远行时难免要考虑住宿的问题。古庙从自然条件来说自然是好，总算是个遮挡的地方。既然有这好处，大家都会王古庙里去。

3、水浒传里，陆虞侯三人打算在山神庙谋害林冲性命，林冲则在山神庙暴起杀人，雪夜遁去。

4、意思是：清晨作者走进山中古寺，初升的太阳照在山林上。弯弯曲曲的小路通向幽深处，禅房掩映在繁茂的花木丛中。山中明媚景色使飞鸟更加欢悦，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。

5、巧夺天公青山绿水青山如妆清庙之器情景交融秋山如洗群山吐翠人迹罕至人间锦绣

6、成汤王，又称武汤、商汤、天乙汤、成汤帝，即是中国古代历史上为民祷雨的的那一位帝王。距今3600多年的公元前16世纪，他灭夏建立了商朝，在位13年，是位善、诚、仁、孝，爱民如子的明君。他广施仁政，选贤任能，举荐奴隶出身的伊尹为右相，辅助国政，发展生产，归附者日渐增多。商朝建立不久，遭遇连年大旱，整整七年，滴雨未下。人们生活艰难，叫苦连天，不得不求助于神鬼，但用尽办法老天仍滴雨未落银轿。后巫吏卜一卦，显示用人作祭品，老天才会下雨。汤王将人民生命置于第一位，决心自己献身求雨，巫吏告知进行火祭。汤王肃立柴堆上，巫师点火，烈焰腾空。在汤王被烟火烤熏之时，一阵狂风吹来，霎时乌云密布，电闪雷鸣，大雨倾盆，泼灭了烟火，浇透了大地，人们把汤王从火堆上扶下来，唱着赞歌欢送地重返于王宫。后人为感念成汤王此举，将成汤王敬为雨神。

7、　　布达拉宫统一花岗石的墙身；木制屋顶及窗檐的外挑起翘设计；全部的铜瓦鎏金装饰，以及由经幢、宝瓶、摩羯鱼、金翅鸟做脊饰的点缀……这一切完美配合使整座宫殿显得富丽堂皇。

8、张师傅点燃一根烟，深深地吸了一口，好半天才从口里鼻孔慢悠悠地溢出一缕白烟。烟雾里的他悠然淡定、洒脱从容地说，十多年前，村里招人来护古庙。因为待遇低，事缠人，责任大，所以前面先后有两个人，没干多长时间就不愿意再干了。我当时刚退休，闲的慌，不服老，也对古迹有点兴趣，便主动接受了这个工作。迎来春夏，送去秋冬，经风沐雨，傲霜斗寒。家人抱怨过，人们讥笑过，自己心酸过，痛苦过，惊险过，无聊过，但事情总得有人做，古迹总得有人看护啊！怎忍心让老先人留下的好东西白白糟蹋了呢？

9、国公古庙的兴建和世代相传，是封建社会行业神崇拜习俗的产物。明清时期，佛山手工业生产繁荣兴旺，从业者为祈求神灵的保佑，逐渐形成了崇奉行业祖师的民间习俗。当时佛山数十个大的行业，皆有自己的行业神。

10、而坟头里呢，按迷信说法，你要是睡在坟头，礼数有加，“有朋自远方来，不亦乐乎”，鬼主人就会把你视为客人，承担起保护职责。莫说是歹人，就是狼虫虎豹、蛇蚁毒虫都帮你打发掉。这就是“宁睡荒冢，不宿古庙”的第二层含义。

11、梁柱涂金烈士陵园鳞次栉比流芳百世流连忘返柳暗花明柳暗花香龙飞凤舞旅游胜地

12、作为村里最古老的一座建筑就这样无声无息地消失了，为了子孙后代的经济发展，也许先人愿意牺牲自己，付出一切，能原谅自己子孙的所做所为。然而，古庙历经岁月沧桑所保留下来的文化历史的痕迹却荡然无存，无法传承了……

13、我一听是“的哥”的声音，便不好意思地说落了手机，并许诺送还后我会给他报酬的。他大度地说，什么报酬不报酬的，你现在在哪？我马上给你送过去。听到这里，我的心乐开了花，赶紧说了自己的位置。

14、古时候很多人因为各种原因落草为寇，其中包括但不仅限于各种专业性的土匪，就是家中世世代代都是土匪那种。他们以此为生，视人命如草芥。且古时候并不像现在这样便于管理，他们躲入深山，官府很难剿灭他们。而这些土匪马贼一般会在特定的时候下来劫道，古庙便是他们晚上休整的最好去处。

15、不一会，出租车来了，他打电话告我在坡下等着。我双手紧握张师傅的手与他道别，又回望了一眼五龙庙，心里道了声拜拜，便坐上出租车返回。

16、普通老百姓夜宿在这样的古庙中，丢失银两是小，丢掉生命就得不偿失了。在影视剧中我们也经常看到，古庙中经常是仇杀之地，即使互不认识的两人，也会因多看对方一眼而死于刀剑之下。老百姓跑到古庙中，基本就是送人头。

17、于是，这几天我一闭上眼，便回到了村里，回到村里的戏台前，也即回到了村里的庙前，因为建戏台唱戏是为了酬神娱神，戏台上的戏是唱给神看的，人能看戏不过是沾了神的光，所以出于对神明的尊重，将戏台开口，即最佳看戏位置正对着庙宇，所以戏台和庙总是面对面的，又是一体的，庙坐北朝南，戏台自然是坐南朝北。庙建在哪儿，戏台也跟着建在它的对面。

18、描写寺庙的词语寺院幽静、香烟缭绕、香火旺盛、林木葱郁翠竹环绕、双膝盘坐、手捏佛珠、殿宇宏伟、雕梁画栋、梁柱涂金有求必应，普度众生，佛门圣地抄，神仙之所，长生之地，许愿神池，人间福地知香积寺袭，数里入云峰.古木无人径，深山何处钟.王维《过香积寺》人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开.白居易《大林寺桃花》曲径通幽处，禅房花木深.常建《题破山寺后禅院》山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧.孟浩然《夜归鹿门歌》月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船百.张继《枫桥夜泊》阴沉画轴林间寺，零落棋枰葑度上田.林逋《孤山寺瑞上人房写望》弄石临溪坐，寻花绕寺行.白居易《遗爱寺》如不满意，欢迎随时追问。

19、干霄薄云干霄拂云干霄凌云高大宏伟高耸入云古柏参天古代建筑古朴典雅古色古香

20、正殿单檐歇山顶，面阔五开间，进深四架椽，柱头斗拱为五铺双抄偷心造，各种斗欹部的幽度极深，拱瓣棱角显明，内部搁架铺作斗拱硕大，叉手长壮，侏儒柱细短，构成极平缓的厦坡，听说可与五台山的南禅寺相媲美。殿内无一根柱子，梁架全部露明。整个建筑结构简练，显示了唐代建筑风格。屋内梁架上有清乾隆十年、光绪三十二年和1958年重修题记。虽然经历千年风雨和朝代更迭，经过多次天灾人祸和不断修葺，但仍然保持了唐代建筑风格。

21、老张让我坐在床上，给我倒了杯开水，就和我闲聊起来。张师傅年已古稀，育有三女两男，今已全部成家。他有十个孙孩，最大的都参加工作了，最小的也上了初中。我问他既然子孙满堂，应该在家颐享天年，享受天伦之乐，为何还要来这里看护古庙？毕竟这类活看上不重，但很劳人，要时刻守着。特别是现在一些人唯利是图，倒卖文物，所以还有一定的风险和责任呢。

22、有人说现今社会人心不古，世风日下。媒体上报道过不少地方一些老年人，有的跳广场舞放着高分贝的音乐，有的在居民区挥舞长鞭，自顾自己随心所欲，不顾影响众多居民的正常生活，更有甚者上街碰瓷讹人。真是为老不尊，他们应该好好向张师傅和老农那类老人学习学习了。这样，才会在社会上形成尊老爱幼、团结友善、和睦和谐的良好风尚。

23、　　主菜是烤鸡，从整鸡上片下一片鸡胸，外皮金黄酥脆，皮下的鸡肉很多汁。配菜用了胡萝卜和虾仁，但这三个元素看起来彼此有些陌生，不仅是摆盘，吃起来也没有很搭。

24、之所以这样比喻其原因很简单，因为出门在外的人，肯定要带上不少的金钱做为盘缠，这些财物势必容易成为一些心怀叵测之人的惦记，尤其是在人睡熟失去防备后，他们便会在你熟睡之际拿走你所有的钱财，让你无法生活下去，有句老话儿说的不错，“出门不露白”露白一定会遭惦记，不说古代，就是现代，也是人流量大的地方(汽车站，火车站等)最容易出现三只手，在这些地界最容易丢失财物，所以一句话，出门在外，必须要小心，小心，在小心，不要把这个世界想的太美好了。所以生活在现代的我们，也务必在今后的旅行中多长个心眼，以防止不测。

25、　　虽说是咖喱，其实味道没有想象中浓烈，给舌尖一点点刺激，恰到好处的衬托羊肉的本味。

26、很多武侠故事或是聊斋故事，通常月黑风高杀人夜的故事都发生在深宅古刹。原因很简单，好人坏人在野外都会选择这些可以避风寒的地方。

27、“鲍庄成汤王庙，因庙内供奉雨神成汤王而得名成汤王庙。又因该庙位于长子县丹朱镇鲍庄村，故名鲍庄成汤王庙。始建时间无从查证，但现存的正殿具有明显的金代(公元1115-1234年)遗构，足见其历史久远。2007年被长治市人民政府公布为市级文物保护单位。

28、MackerelTexture|马鲛鱼精选

29、到唐僖宗时期，百姓祈求修缮和恢复保国寺的愿望强烈，宁波国宁寺的长老僧可恭为了顺应民意，不远千里动身前往长安上书请求皇帝修缮和恢复保国寺，唐僖宗同意了僧可恭的求情，并且赐给保国寺一块刻有“保国寺”字样的匾额。

30、古人不愿意去这些破败不堪的古庙，主要原因只有一个：害怕。

31、举世闻名可歌可泣朗朗乾坤老僧入定乐趣无穷历史悠久良辰美景良时美景良宵美景

32、远行的孝兄人光有平民百姓，还有打家劫舍的强盗、朝廷通缉的要犯以及一些残兵败将，可谓是五花八门的人都有。这些人只要能安身立命，住的舒心且顺带抢劫一点钱财，他们才不管你什么俗不俗语的，就靠这个吃饭。

33、但是你若选择去乱葬岗，则不一样了。大家都怕鬼神，越是做坏事之人越怕鬼神。所以一般强人不会去乱葬岗。挖坟掘墓的也不希得去，因为这都是“荒坟”所在，葬的原本都是些“路死骨”，没又银钱可挖。

34、出门在外，“食、宿、行”三大要件，对于现代人而言皆非难事，带个手机和充电宝，万事大吉。唯有档次高低不同而已，但是都能哪怕最低档次也能保障你出行无虞。

35、有句话说的好，话糙理不糙，这个俗语形容“宁可野宿荒坟，不可夜居古庙”也是极为贴切的，下面咱们就分细细聊聊这句话的深意，和古人告诫后人的智慧。

36、时过境迁，按部就班，因循守旧，结果会怎样呢？

37、秀丽风光秀丽和谐秀色可餐栩栩如生绚丽奇异艳丽迷人雁塔题名夜湖美景伊斯兰教

38、在荒郊野岭，有一座古庙，那就意味着可以遮风避雨，有锅灶可以做饭，有床铺可以睡觉，要是运气好，碰上有和尚的庙，还能混顿饭吃，有个聊天的人，消除旅途寂寞……自然古庙成了出行人落脚的好去处。

39、深山古刹神工鬼斧神态兼备神态自然圣诞老人诗情画意世外桃源树叶萧疏水碧山青

40、再说鬼神论。在封建思想的影响下，古人是很崇信鬼神论的。从神话的角度来看，自混沌初开之际，便形成了天地人三界，对应的就是神、鬼、人。古人认为人与鬼是可以相互转化的，人死了会转化成灵魂，而灵魂又会投胎成人。

41、Strawberry&Basil|草莓罗勒

42、由于普通百姓走官道要旁配花钱，所以只能跋山涉水，半夜之间仍在路上也是常事，前有古刹，后有乱葬岗，任凭君选。没一处是好去处，这时候，这句老话就起了作用，“宁可野宿荒坟，不可夜居古庙。”

43、从古到今，烧香拜神、祈福避凶的人一直很多。按照迷信的说法是“心诚则灵”，关键是人心叵测，神灵靠什么知道你到底有多“心诚”？于是乎，有了这样的说法，“有香能让神出力，有钱能让鬼推磨。”

44、　　四款餐前小食，从左往右吃起：首先是一枚番茄胶囊；然后是一块中空的夹心饼干；一个不怎么甜的马卡龙；最后是一口烤鳗鱼和甜菜泡沫。

45、荒坟少有人光顾不说，还自带防护功能。天冷的时候，就地生个篝火，既能驱寒，又能驱赶野兽，还能吓跑坏人；侃个大山，吹个牛皮，不但不用担心引来坏人，还会把坏人吓跑。

46、层林尽染禅房宽敞晨钟暮鼓春色佳景春色满园葱翠明丽大千世界大雄宝殿典雅大方

47、文学作品是历史的镜子，通过文学作品可以窥探当时社会的风貌、人民的生活和思想观念。敦煌地区的文学作品也是研究历史的重要资料，对于了解古代敦煌的社会文化起着重要的作用。

48、在古代，交通工具不是很便利的情况下，假使不能规划好行程，如果能找到借宿的人家最好，假使找不到，那么必定要住在野外。荒坟虽然可怕，再加之古时候封建迷信的渲染，会让人怀疑有孤魂野鬼在此徘徊。但荒坟胜在视野开阔，如果发生什么事情便于逃跑。而且人都对坟墓怀有敬畏之心，一般不敢在此造次。

49、　　接下来是两道鱼类菜肴。首先是慢炖海鲈鱼，表面有一层墨鱼汁脆皮，搭配一片烤洋葱、一片烤茴香，还有一些西芹酱，颜色对比倒是很强烈，但鱼肉本身味道很寡淡，整道菜没有给人留下什么深刻的印象。

50、　　装在毛毡碗里的餐前面包，只有两种，麦穗面包和小圆包。左边那款特别好吃，热烘烘的很有嚼头，有一丝蜂蜜的香甜气息。

51、渐至佳境江南风光匠心独运交相辉映结构巧妙今非昔比金碧辉煌锦上添花锦绣河山

52、古代远行之人都不会携带贡品之类的东西，如果你夜宿古庙进食喝水而不祀奉神灵，那便是对山神土地的大不敬，这会影响到的运程的。还有一些庙中供奉的城隍，而城隍是冥界之神，专门管理本地在冥界的人口，死去的人会首先到此报道。

53、风景画轴风景迷人风景名胜风景如画风景秀丽风景优美峰回路转佛塔高耸富丽堂皇

54、　　现在杨梅竹斜街之类的胡同改造已经不新鲜，但在5年前，TRB初开业时还是颇有气势的——即便在北京也少有这样的历史建筑改造，何况还在故宫附近，所以餐厅环境特色非常明显。

55、别具匠心别具一格别有洞天别有乾坤别有天地布局巧妙苍山如海苍山万里苍松翠柏

56、姐退休了，时间自由，而我有工作在身，只好神游回村里了。

57、古人出远门不同于现代，因道路交通不便、服务行业较为落后，往往几十里地也见不到半个人烟，对于远行之人，风餐露宿、夜宿荒郊野外几乎是家常便饭。按理来说，破庙不管再怎么破败，总还算是个能够遮风挡雨的去处，而荒坟显然更加阴森恐怖一些，那么为何古人却说“宁可野宿荒坟，不可夜居古庙”呢？想来不外乎以下几点原因：

58、古庙是古代宗教信仰和文化传承的重要场所。在中国历史上，许多古庙被视为重要的文化遗产，代表着当地的历史、信仰和文化传统。

59、　　一片巧克力派，外层是巧克力脆片，内部是巧克力慕斯，单吃有点腻，搭配菠萝味的sorbet和周围一圈油封糖渍菠萝，整体上就好多了。

60、那时的学校内院紧挨庙西侧(应是庙的耳房)依次是二年级，一年级，再往西，一座三间的西厢房是幼儿班，幼儿班往南是厕所，二年级教室地势较高，这三个年级的教室围成的院落地势较高，往南下一面陡坡，与幼儿班并排的西屋是三年级，再往南一排北屋是教师办公室，再往南靠西墙有一排白杨树，杨树南边是连着的一排西屋分别是四年级五年级教室，再往南的一排南屋似乎是初中六七年级。也许因为那时的自己很小，所以总觉得庙很高，庙的墙砖很厚很结实泛着灰白色，底座很高很厚实，呈上小下大的棱台形，砖从下往上一层一层地缩进去，构耐漏成了很细密的砖的厚度那么窄的小台阶，砖的缝隙长满青苔，有时湿湿滑滑的，我们下了课常在庙西山墙边玩，从那小台阶攀爬上去坐在底座周围的平台上玩丢石子什么的，庙的后面是一个阴森的所在，偶尔去锋亩肆那里可以捡到光滑细赋的薄瓦片(只在这地方才有)，可以用来跳房子，说它是瓦片吧，它又是平的，不同于普通呈弧形的瓦片，不知它是什么东西的碎片，至于庙的正殿大门终年紧锁，记忆里从没进去过里面，更不知里面住着什么神明，但在幼小的心灵里多少也感到一丝神秘，接二连三的运动早已使人们失去了祭祀神灵的传统，多年以来它如多余之物站立在那里无人问津，只是听大人们说，在1960年它曾作为全村的灶堂，奶奶在里面为全村人做过饭，由大姐放学后去把全家人的饭打回家，那时人们还真的以为共产主义到来了，即使饿着肚皮。庙的东侧是村委会的房子，跟我们小孩无关，所以不大注意，结构如何，印象不深。

61、那深宅古刹自然就是戏份最多的地方。陌生人在一起，风高月黑，彼此打量一番，必有邪念生出。更何况万一真的遇上劫道强人？

62、 白塔寺的佛像，那庄严而又慈祥的面孔，让我感到了一种深深的敬畏和尊重。

63、古时候的古庙一般地处荒郊野外，除了香火鼎盛的，大多人迹罕至。于是乎，荒村古庙成为匪贼绿林、肮脏龌龊之流的落脚地。荒村古庙里的杀人越货、谋财害命成为不老传说。

64、老话“宁睡荒冢，不宿古庙”的寓意。没看明白？且听(尔朱少帅)给各位看官仔细分解其中的两层意思：

65、在中国寺庙很多，数不胜数，保国寺能在众多寺院中脱颖而出一方面是其建筑工艺精湛，另一方面则是因为保国寺千百年来鸟虫绝迹，寺院内干净的一尘不染。这或许是民间传说，也有可能是真实存在，但是到底孰真孰假谁都不知道，因为就算是科技发展如此快速的当下，众多学者和科学家们还是没有解答出保国寺的谜团。

66、震天撼地争奇斗艳正襟危坐直指青天栉比鳞次钟磐悠扬钟声阵阵重檐碧瓦著称于世

67、因此，古人夜宿荒坟是不会害怕的，荒坟中的灵魂早已投胎成人，所以并没有什么孤魂野鬼之类的东西。我们再看古庙，庙中一般都祀奉着山神土地，他们在天界虽然官职卑微，但那也是正神。人与神是不能转化的，神要高人一等。

68、保国寺位于现在的浙江省宁波市，是国家重点保护单位之一。保国寺闻名遐迩并不是已宗教寺庙的身份，而是因为保国寺精湛绝伦的建筑工艺才受到很多人的追捧。

69、描写山崖特别陡，特别险的词语是(悬崖峭壁)

70、　　散发着一种令人震撼的美的凌空屹立的布达拉宫，真是巍峨壮观啊。

71、终于走到坡顶的寺庙跟前，只见简陋的庙门紧闭，四周不高的院墙上还设有铁丝网。陈旧的木门上锁着把大锁，我从门缝管窥，秋雨中古庙荒落，让人顿生神秘寂寥之感。李白有“古来圣贤皆寂寞”之诗句，我不辞辛苦，顶风冒雨来到这里，就是想一览古庙风采，可如今它却将我拒之门外，难道是不想让我打搅它的安静吗？

72、因为要做好露宿荒郊野外的准备；而且还要做好忍饥挨饿的准备；当然这些其次，一定要结伴而行。因为野路之上除了狼虫虎豹，还有绿林强盗。不论遇上谁，这趟是死是活，就都得纯靠运气了。

73、破庙有强人出没。因为古代城镇之间往往距离较远，再加上治安实在很差，因而路途中往往有强盗、流寇出没，虽然强盗、流寇也会占山为王，但那毕竟是大股流寇才有的手笔，而小股强人或者一些逃犯，也就只能找荒山破庙、山洞之类即荒无人烟，又遮风避雨的地方来歇息，如果不小心闯入，那可真是狼入虎口了。

74、古人较为迷信。由于古人认知相对有限，普遍较为迷信。虽说庙宇往往是祭拜神佛的场所，故而会受到神佛的庇佑，但破败的破庙不仅失去了神佛的庇佑，而且古人认为还会滋生出一些不干净的东西，会让厄运缠身。此外，在申领面前睡觉，也算是一种不敬。

75、唯一担心的便是野狗子出没，但是由于久荒，尸骨早就被啃干净了，野狗子也早就不出没了。

76、七级浮屠奇峰秀峦奇姿异彩绮丽秀美绮丽壮观气魄宏大气魄雄伟气势磅礴气势宏伟

77、寺院幽静耸入云霄叹为观止陶冶情操腾空而起体态健硕体态文静天上人间亭亭玉立

78、张师傅打开庙门，边走边告诉我，这五龙庙建于唐朝，是为纪念水神广仁王而建，故也称广仁王庙。据说是现存的唯一一处唐代道教庙宇呢。因为以前五龙泉泉水从庙基处涌出的缘故，故当地百姓又俗称为五龙庙。只可惜现在泉水已经干涸，当年泉水汩汩从庙基下涌出的景象已成过往云烟。

79、当她走到河边，只见水中有五条各长着四只爪子的水蛇欢快地向她游过来。它们一会潜形于水中，一会飞腾在空中，非常快活，煞是可爱。她明白，这里才是它们真正的乐园。于是，她每天晚上都来河边看她的“孩子”们，与它们嬉戏，看它们表演。一个月后，这五个小东西就渐渐变成蛇身、马头、鹿角、鱼鳞、牛尾的形状，她惊叹，这不是传说中的龙的样子吗——难道它们真是五条龙？

80、庙和戏台在村北，是2009年新修建的，扎了院墙被围起来，有专人看管，平时锁着门，应该是节日祭祀时才会开门，允许人进去，我也是在某年春节才进过一次。

81、文物局的领导赶忙叫人查明情况，心里不由泛起一阵酸楚。因为省里专家早就勘测出了结果，那座古墓只是一座影葬墓，也就是常说的衣冠冢，没有多大的历史价值。由于领导换了一茬又一茬，工作人员的岗位也不停地变换，慢慢地就都忽略了这事。就是偶尔有人想起，也自认为没有人来过问这座古墓，不送去工资，老农肯定会自动放弃离去。谁承想老农竟是“一根筋”，这么多年就一直默默地死守在那里。一座空墓居然耗去了老农二十多年的岁月！

82、荒旅神游，荒唐之游。五龙庙的古朴，传说的美丽，老张的执著，“的哥”的厚道，秋雨的缠绵，手机的失而复还……让我难以忘怀，生发写作的冲动。

83、但是古人不同，真的非常不方便。因为古人安土重迁，出远门除了做生意、逃荒、赶考、徭役，剩下的基本上都是公差。

84、中华五千年的文化流传至今每一件事物都是文化的缩影，而这些文化缩影小的体现在方方正正的汉字上，大的则可以体现在巍峨的故宫建筑群上。中国古代的建筑历史丰厚，多是用木头做材料建造而成，古代建造最多的建筑就是寺庙，多是皇家用来祭祀或是朝圣用的。

85、骏马疾驰逐朝晖,古庙静立红山腰。琉璃瓦上岁月浸,香烟袅袅神秘娇。碧瓦连天护宝殿,金身佛像映星辰。低吟经文传古意,信徒虔诚万代传。古道寻踪步千年,石阶蹑足铭心田。敦煌风沙唱古曲,古庙寂寥诉往年。细雨洒过古木林,墙垣斑驳岁月深。石刻留存古人笔,虔诚进香愿永存。红山口南古庙里,流转岁月传古韵。

86、　　其实吃到这里已经很饱，最后的甜品我尽量选了一些简单清爽的。

87、　　　　　早午餐周六至周日10:30-15:00

88、但是古庙就不一样了，或许有的行路之人觉得古庙可以遮风挡雨，可以保暖，如果庙中不是很脏或者有些干草的话，甚至可以睡一个舒舒服服的好觉。只可惜，不止你一个这么想，土匪马贼们也是这样想的。

89、温柔娴静文化遗产闻名遐迩无边风月无限风光五脊六兽稀稀落落夏山如碧相映成趣

90、水绿山青水明如镜水天焕彩死有余辜四壁彩绘寺貌肃静寺庙荒废寺院佛门寺院荒废