三郎是不是古代对丈夫的昵称(精选137个)
三郎是不是古代对丈夫的昵称
1、扩展资料：
2、丈夫。汉刘向《列女传·宋鲍女宗》：“织纴组循，以供衣服，以事夫室，澈漠酒醴，羞馈食以事舅姑。以专一为贞，以善从为顺。贞顺，妇人之至行也。岂以专夫室之爱为善哉！若其以淫意为心而扼夫室之好，吾未知其善也。”《太平广记·卷三百四十》鬼二十五：“我夫室犹如传舍，阅人多矣。其于往来见调者，皆殚财穷产，甘辞厚誓，未尝动心。”
3、封面悦读
4、释义：旧时妻对夫的尊敬亲爱称呼。
5、 大家可能注意到了，这“七出”的第一条，就是“无子”。没生儿子，是做妻子最大的罪过。陆游的妻子唐琬有没有别的毛病不清楚，反正“无子”是婆婆逼着儿子休她的主要理由，并且这是一条最正当的理由了——唐琬被休以后，陆游后来娶的妻子果然就让他儿孙满堂了！(三郎是不是古代对丈夫的昵称)。
6、说了针对男方的称谓，其实古汉语很有趣，许多词语是相对的。因而，针对男方称谓，相对的有女方称谓。诸如“妻”、“妾”、“卿”、“妻子”、“夫人”、“娘子”、“内子”、“内人”、“老婆”、“媳妇”、“太太”、“孩儿他娘”等等，限于篇幅，我们就不一一赘述。
7、官人
8、3/
9、古人认为单音节词似乎太甜腻了，当时大约除了个别人如郑袖，钩弋之流，众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口。于是她们就在前头或尾后加一个字变双音词，即“郎”字后面加一个“君”字；
10、其成功男士。犹言大丈夫，代指有所作为的人。如，孟郊《答姚怤见寄》诗：“君有丈夫泪，泣人不泣身。”鲁迅《答客诮》诗：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”
11、谦称自己的丈夫。《清平山堂话本·洛阳三怪记》：“拙夫今日清明节去门外会节园看花，却也去不多时。”《水浒传》第四五回：“这个叔叔，便是拙夫新认义的兄弟。”《二十年目睹之怪现状》第三四回：“这件事还得与拙夫商量，妇道人家，不便十分作主。”另，谓粗俗的男人。元方武裘《赋笔》：“拙夫堪笑堆成冢，豪客曾闻扫似椽。”清黄鷟来《咏史》：“期运苟有会，拙夫成英雄。”
12、到了民国期间，“先生”、“太太”开始流行。先生”最早是对年高德昭的人的尊称。后来人们随着语言的变化，用“先生”指代“丈夫”，文雅而又带有仰慕尊崇的意思，从中尤可见男性的尊严，这也是文化人常用的称谓。
13、古人倾慕君子风采，“君”最早是指发号施令和君主。《诗·大雅·皇矣》：“克长克君”，《荀子·礼论》：“君者，治辨之主也。”《书·吕刑》：“君帝清问下民”，《左传·昭公二十八年》：“赏庆刑威曰君”，等等，多指尊敬的称谓和美好的德行。比如君主、国君、战国四君子、君子等等，女子为了表达对男方的尊敬，便用“君”来称呼配偶。著名例子如南北朝时期《孔雀东南飞》中的“新妇谓府吏：‘感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。’”
14、这个典故出自三国西晋时期的“竹林七贤”之一王戎，《世说新语》的“惑溺”记载：“王安丰妇，常卿安丰。安丰曰：‘妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。’妇曰：‘亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？’遂恒听之。”
15、因为当时官宦权势显赫，人们趋炎附势，于是称呼为“公公”，私下来叫阉竖、阉人、太监等。这些人由于人为的阉割，使得性情变态，在皇宫当牛做马，难以发泄。于是有不少太监经常去花街柳巷等地方发泄，自然难尽人事，然而还虐待女子。因此被烟花女子蔑称为“老公”，含有讨厌之意。
16、其成年男性。如，《谷梁传·文公十二年》：“男子二十而冠，冠而列丈夫。”男人都了二十岁就得举行成人礼，此后就可以称丈夫了。成为丈夫后，相应的生活待遇都会随之提高。《管子·地数》：“凡食盐之数，一月：丈夫五升少半，妇人三升少半，婴儿二升少半。”古代由于物资匮乏，有些紧俏产品，也是计划供应的，单就吃盐这件事上，成年后比成年前，每月就可以多吃三升。
17、亦作“夫壻”。丈夫。古乐府《陌上桑》：“坐中数千人，皆言夫婿殊。”“东方千余骑，夫婿居上头。”唐崔颢《代闺人答轻薄少年》：“儿家夫婿多轻薄，借客探丸重然诺。”唐施肩吾《望夫词》：“自家夫婿无消息，却恨桥头卖卜人。”唐王昌龄《闺怨》：“忽见陌头杨柳色，悔教夫媚觅封侯。”唐 杜甫《佳人》：“夫婿轻薄儿，新人美如玉。”唐朱庆余《近试上张水部》：“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”清刘大櫆《吴贞女传》：“尔生不识夫壻何如人，遽欲从之如此。”
18、 陆游号称“放翁”，多洒脱多豪放的一个人啊，却也是个没有原则的孝子：一边是如胶似漆的妻子，一边是威严的老母亲，难做人哪。陆游没办法，这边舍不得妻子，那边又得罪不起母亲，只好偷偷地买了幢别墅，把唐琬藏了起来。可是好事不出门，坏事传千里，没藏多久，不知道是谁嚼舌头，把这事偷偷告诉了他母亲。母亲这个气啊，拄着拐杖就要去兴师问罪，幸亏陆游先得了消息，让唐琬先逃走了，才避免了一场一触即发的“肉搏战”。“战争”虽然没打起来，老婆是肯定保不住了。就这样，堂堂正正一“放翁”，居然老老实实把才貌双全、相濡以沫的妻子给休了。
19、同时，由于西方文化的涌入，讲究开放个性，恋爱自由，人们谈情说爱变得大胆而随意。于是，本来表达亲情的“爱”便成了一些文学作品的书面用语，于是乎“爱人”便是表现自由恋爱的特征变成了称谓，一直在建国后使用。
20、在国内，同志也被广泛的用作陌生人之间打招呼用的称呼，类似“师傅”。上世纪人人之间相同称谓，于是“同志”也是夫妻之间的时代用语。现在由于同性恋的恶风恶搞，“同志”逐渐成了某一类群体的代称，这个词汇除了在一些公文中依然使用外，然而 在夫妻之间大多是不用了。
21、说了这么多，才发现还没有讲到当时的自称。当时的男子多自称为“某”，也有谦称“仆”的，称呼就比较多了。而女子除了像后来的女子那样谦称为“奴”外，更多的是自称为“儿”，同时，也有女子自称为“某”的。
22、夫君(fūjūn)
23、 这里顺便得交代一句，李清照的丈夫赵明诚，那可是宋朝鼎鼎有名的考古学家。这考古学家，学问自然是没得说，可就是不解风情。虽说娶了这么个娇滴滴的才女妻子，夫妻恩爱，可再恩爱的夫妻保不准也有“七年之痒”啊。什么是七年之痒？据说有一种剧毒的植物常春藤，被它毒到了以后每7年会痛痒一次。后来美国人用这个名字拍了部电影，由好莱坞的性感女星玛丽莲·梦露担任主角，把婚姻的“七年之痒”演绎到了极致。这赵明诚本来就是个不解风情的主儿，再加上“七年之痒”可能导致的审美疲劳，对李清照再明显不过的暗示居然还是无动于衷。说不定，在考古学家丈夫的眼里，绝色美女的老婆看久了，也还不如几百年前的一个破铜罐子可爱呢。
24、妻子见丈夫回心转意，不忘旧情，乃挥笔写道：“老公十分公道。”麦爱新也挥笔写了下联：“老婆一片婆心。”从此便有了“老公”和“老婆”这两个词。
25、除了以上诸多称谓，而在民间，关于对男方的称谓还有很多。而且各地不同，诸如“我那口子”、“我男人”、“我那位”、“老伴儿”、“老头子”、“孩子他爸”等等，这些称谓一直在口语当中使用，而且朴素无华，简单上口。也是爱意真实的表现和归属感的依恋，不是那么夸张那么娇柔，一直在民间使用。
26、这点在《孔雀东南飞》中也有记载：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”由于古人比较谦虚，一般不会在别人面前自称“君子”，大多谦逊的自喻为“鄙人”、“足下”等，因此“郎君”在公开用语上属于对男子的尊重，而在配偶之间便成了一种夫妻之间的昵称。
27、唐代时称呼皇帝多用“圣人”，至于和其亲近之人或其近侍则称其为“大家”，有趣的是在唐代，女子称呼其婆婆亦呼为“大家”。至于像唐明皇这样的风流天子，则亲近者俱呼其为“三郎”，而呼太真妃为“娘子”;皇太后自称为“朕”，这个可见《旧唐书·武则天传》中则天登基之前的谈话记录;至于皇太子，则常被左右之人称为“郎君”;而太子、诸王有时自称为“寡人”，这个一可见于顺宗为太子时同王叔文的对话，一可见于《旧唐书·永王璘传》中永王说:“寡人上皇天属，皇帝友于”;国公会自称为“孤”，此可见《大唐创业起居注》中，时为唐国公的李渊的讲话。
28、其实，老公一词还晚于丈夫，是后来才用于指代男性配偶的。
29、“老公”这一词就有点来头，现在非常流行。君不见，处处都喊老公，已经成了书面语和口头语的完美结合。其实“老公”的来历有点拿不出手，这是古代称呼太监的词汇，含有极强的贬义。虽然据考在唐代就有人开始叫，但是真正用来呼唤的确实是从太监开始，尤其是明清时期比较盛行。
30、在那样一个很不风流的时代，却活得很风流。
31、“丈夫”一词现在不用解释大家也明白指谁。
32、扩展资料
33、 第二首词，描绘的是李清照结婚以后的事儿。这第二首词的“风流”，比第一首还有过之而无不及了。我们倒要看看，这位待字闺中时就敢于藐视道德的女人，结了婚以后，又会有怎样更加离经叛道的表现呢？
34、(别名辞海)之《车的别名》四卷(之四)
35、外子
36、相公
37、 果然，在这美妙的、凉快的夏夜，我们的女主人公款款出场了——理罢笙簧。李清照是大家闺秀，出身于书香门第，琴棋书画是无所不通。弹琴画画都是她的业余爱好，虽说是业余爱好，可都赶得上专业水平啊。琴弹给谁听呢？我们说知音知音，琴是弹给懂琴的人听，对牛弹琴的事傻瓜才会干哪。这听琴的人是谁，词里面没有直接说。她没说不要紧，我们可以推断，从哪里推断？——“檀郎”。
38、《点绛唇》
39、 这话又说回来了，要按现在的眼光，公平地说，李清照这种明目张胆的挑逗实在算不上有伤风化，人家夫妻间谈谈情，说说爱，正常得很，碍着谁了？错就错在李清照不该生活在那个年代，那个年代，就是看不得人家夫妻恩爱。结婚不是为了爱情，那是为了传宗接代，主要任务完不成，还好意思情啊爱啊的？
40、丈夫。《敦煌变文集·丑女缘起变文》：“妻见儿壻怨烦，不免再三盘问。”
41、(别名辞海)之《疾病的别名》
42、外郎，官名。汉中郎将分掌三署。郎有议郎、中郎、侍郎、郎中，皆掌宫殿门户，出充车骑。没有固定职务的散郎称外郎。六朝以来，亦称员外郎，谓正员以外的官员。
43、 如果说“理罢笙簧”还只是求爱的暗示，赵明诚这榆木疙瘩听了半天琴，脑子还没开窍，那么，我们的女主人公可就要采取进一步的措施了：“却对菱花淡淡妆”。菱花，就是镜子，古代铜镜后面往往都铸上菱花的图案，所以诗词里就用菱花来代替镜子了。见丈夫没从琴声里听出“凰求凤”的暗示来，李清照就只好对着菱花镜子，开始细细描眉，轻轻点唇了。上一点薄薄的晚妆，向丈夫妩媚一笑，那意思，再明显不过了。
44、夫妻关系由男女构成(当然现代的同性婚姻只能是一种反人类的倒退和生理扭曲的病态反应，略过不谈。)，我们先来看看对男方称呼的变化。
45、本夫
46、本刊审核：田 家 双
47、夫主
48、汉子
49、 相比之下，李清照可比唐琬要幸运多了。要按宋代的法律，你李清照再怎么美貌，再怎么才华横溢，最多当个“美女作家”，要做人家老婆还不够资格啊。为什么这么说呢？宋代刑法规定有“七出”，也就是说，只要做妻子的有这七条毛病中的任何一条，丈夫就可以名正言顺地把她休掉！哪七条？“一无子，二淫逸，三不事舅姑，四口舌，五盗窃，六妒忌，七恶疾。”不生儿子；放浪淫荡；不好好伺候公公婆婆(古代“舅姑”指公婆)；喜欢搬弄是非；小偷小摸；妒忌丈夫三妻四妾、拈花惹草；得了不治之症，都是当老婆的不是，是要被赶出家门的。
50、后来，众所周知的原因，台湾是四小龙之香港作为内地和世界交流的窗口，都很快就繁华起来。随着改革开放，文化这东西，开始回流，不管精华糟粕，一股脑儿的涌入进来，重新占据高点。再加上当时港台片泛滥，而剧中经常有俗称“老公”，久而久之，竟然影响了内地称谓文化。
51、稿砧
52、“官人”出自宋朝，最早是宫延中出现了“官家”一词。平民百姓中，有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是西门大官人。从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛，男人的家庭地位占据统治性。
53、亦称“亲夫主”。指合法的丈夫。元无名氏《神奴儿》第四折：“他去那公婆行持孝服，他将亲夫主才埋殡。”元李行道《灰阑记》第一折：“这的是谁药死亲夫，可要将性命偿。”元 孟汉卿《杂剧·张孔目智勘魔合罗》第三折：“这是刘玉娘药死亲夫，招状是实，则要大人判个斩字。”元 岳伯川《杂剧·吕洞宾度铁拐李岳》：“盖世间那个不是水性女裙钗，把亲夫殡抬出去，不曾把后老子招将来？”《二十年目睹之怪现状》第五六回：“可笑世上那些谋杀亲夫的，我看他们都是自取其祸。”
54、他的妻子看到后，从对联中看到了丈夫弃老纳新的念头，那女子也不是一般人物，满腹的才华正无处展示，于是便提笔续了一副下联：
55、老爷
56、那么，丈夫一词怎么又成了老公的代用词呢？
57、亲夫。元马钰《清心镜兴平郭姑来投全真堂下修行》：“郭姑姑，男子志……远本夫、缝合阴门，自古今无二。”《元典章·刑部谋杀》：“省议李政、何阿安所犯，系因奸杀死本夫，其二人俱各处死。”清纪昀《阅微草堂笔记》：“有奸夫杀本夫者，奸夫首于官。”清和邦额《夜谭随录·邓县尹》：“衡水某村，有妇人与豪右私通而谋杀本夫者，为尸侄所首。”
58、(别名辞海)之《雁的别名》
59、丈夫
60、(1)古代三种郎官的合称。《史记·秦始皇本纪》：“以罪过连逮少近官三郎，无得立者。”司马贞·索隐：“三郎，谓中郎、外郎、散郎。”张守节正义引《汉书·百官表》：“有议郎、中郎、散郎，又有左右三将，谓郎中，车郎、户郎。”
61、藁砧
62、(zhàngfū)
63、 按道理，大户人家的深宅大院，不可能有陌生男子不经通报就擅自闯入后花园，但诗词本来就讲究“无理而妙”，没有道理的道理就是诗词的道理。如果都要讲道理，那李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”又找谁讲道理去？所以，不管有没有道理，反正，这个陌生男子是闯进来了。按道理(又要讲一下道理了)，虽然诗词是“无理而妙”，但也不是完全没有道理。像这样贵族家庭的后花园，就算有人擅自闯入，也不可能是一般的平民百姓，而肯定是门当户对、风度翩翩的贵族男子。当然，不管是什么地位的贵族男子，女眷看到，尤其是大户人家的未婚女眷看到，肯定是要回避的。可是少女刚刚荡完秋千，很累很懒，衣裳也没整理好，鞋子也来不及穿，慌慌张张只穿着袜子就往屋里逃，头发蓬散，金钗也掉到地上，都顾不得了，先溜走再说。
64、于是，在媚俗和显摆的鼓动下，在炫耀和无知的涌动中，老公成了内地不少文化匮乏之人的新潮词。如今则大放光彩，成了流行语，竟然连很多有文化有知识的人都在如此称呼，真不知道该用悲哀还是可怜来形容。
65、儿壻
66、三郎释义：
67、旧指丈夫。藁砧是铡草用的垫子，因铡草时用铡刀来铡，铡刀称鈇。“鈇”、“夫”谐音，后因以“藁砧”为妇女称丈夫的隐语。南朝 徐陵《玉台新咏·古绝句》：“藁砧今何在？山上复有山，何当大刀头，破镜飞上天。”唐徐彦伯《鼓吹曲辞·芳树》：“藁砧刀头未有时，攀条拭泪坐相思。”宋刘克庄《挽叶夫人》：“年与藁砧齐，来嫔自始笄。典刑丞相子，礼法大夫妻。”宋刘克庄《杂咏一百首·辟司徒妻》：“绝胜杞梁妇，惟知哭藁砧。”明屠隆《彩毫记·归隐林泉》：“秋深后，藁砧得请归来时候。”清顾炎武《悼亡》：“独坐寒窗望藁砧，宜言偕老记初心。”
68、(别名辞海)之《银河的别名》
69、1/
70、郎：对年轻男子的称呼：大郎。郎才女貌。对某种人的称呼：货郎。女郎。旧时妻称夫或情人：郎君。封建时代的官名：郎中(a．古官名；b.中医医生)，侍郎、员外郎、姓。
71、宋·马永卿《懒真子》卷一：“三郎谓明皇也。明皇兄弟六人，一人早亡，胡明皇为太子时，号五王宅。宁王、薛王，明皇兄也，申王、岐王，明皇弟也，故谓三郎。”
72、明·屠隆《彩毫记·为国荐贤》：“一自三郎度曲后，许多天乐在人间。”郁达夫《毁家诗纪》：“省识三郎肠断意，马嵬风雨葬花魁。”
73、引证释义：清·孙枝蔚《七夕杂咏》：“我是十年孀妇，当时未识夫君。”
74、 封面悦读出品
75、2/
76、喻丈夫。稿，禾秆，谷类植物的茎杆。南朝徐陵《玉台新咏·古绝句》：“藁砧今何在？山上复有山，何当大刀头，破镜飞上天。”吴竞《乐府古题·稿椹今何在》：“稿砧，鈇也，问夫何处也。‘山上复有山’，重山为‘出’字，言夫不在也。‘何当大刀头’，刀头有环，问夫何时当还也。破镜飞上天，言半月当还也。”因此，稿砧实际是丈夫的隐语。唐李白《代美人愁镜》：“稿砧一别若箭弦，去有日，来无年。狂风吹却妾心断，玉箸并堕菱花前。”唐徐彦伯《乐府杂曲·鼓吹曲辞·芳树》：“稿砧刀头未有时，攀条拭泪坐相思。”宋杨万里《罗溪望夫岭》：“稿砧不寄大刀头，化作峰头石也愁。岂有心情管风雨，向人弹泪绕天流。”
77、 这无异于一封“遗情书”啊，石破天惊！当时那个叫王灼的就说了：哎呀呀，这种不知羞耻的话居然也敢写出来，从古至今的大家闺秀，有文采的又不止她李清照一个人，就没见过这样大胆放肆的！
78、田家崴子
79、俗称丈夫。《儒林外史》第十四回：“那些女人后面都跟着自己的汉子。”清蒲松龄《聊斋志异·小翠》：“姑不与若争，汝汉子来矣。”另，对男子的通称。唐寒山《诗》：“碌碌群汉子，万事由天公。”《水浒传》第二七回：“那两个汉子急待向前，被武松大喝一声，惊的呆了。”清贾凫西《木皮散人鼓词》：“李三娘的汉子，又做了刘高祖。”又，犹好汉，大丈夫。明李贽《五死篇》：“夫如此而死既已不可得，如彼而死又非英雄汉子之所为，然则将何以死乎？”清王应奎《柳南随笔》：“世俗称人曰汉子，犹云大丈夫也。”京剧《黑旋风李逵》：“我看你是条汉子，为何不投奔梁山？”
80、这副下联对得极工整，以“禾稻”对“荷莲”，以“新粮”对“老藕”，不仅对得十分工整贴切，新颖通俗，而且，“新粮”与“新娘”谐音，饶有风趣麦爱新读了妻子的下联，被妻子的才思敏捷和拳拳爱心所打动，便放弃了弃旧纳新的念头。
81、妻子称丈夫。唐高骈《闺怨》：“人世悲欢不可知，夫君初破黑山归。”唐赵鸾鸾《云鬟》：“侧边斜插黄金凤，妆罢夫君带笑看。”宋司马光《柳枝词》：“新丰道上灞陵头，又送夫君去远游。借问柳枝有寄否，古今共有几多愁。”清孙枝蔚《七夕杂咏》：“我是十年孀妇，当时未识夫君。”另，君王。楚 屈原《九歌·云中君〉》：“思夫君兮太息。”刘良注：“夫君谓灵神，以喻君也。”后遂以夫君指君王。晋 潘岳《西征赋》：“褒夫君之善行，废园邑以崇俭。”李善注：“夫君，元帝也。”又，称友人。南朝谢朓《和江丞北戍琅邪城诗》：“夫君良自勉，岁暮忽淹留。”唐孟浩然《游精思观回王白云在后》：“衡门犹未掩，伫立望夫君。”唐韩偓《寄友人》：“夫君亦是多情者，几处将愁殢酒家。”
82、“相公”最早是对宰相的尊称。三国魏晋时期魏王粲的《从军行》：“相公征关右，赫怒震天威。”当时曹操为丞相，相公为尊称。到了唐宋时期，“相公”依然是对宰辅的尊称。一直到了元代，随着元曲的兴起，戏文里边经常有太师一类人物，人们对家里实权人物的称谓就逐渐演变成“相公”，大概含义还是希望自己丈夫能够中状元当上宰相，慢慢的就成了民间常用语。
83、 如果说，这两首词，从“好色”的侧面说明了李清照的“叛逆”。“三从四德”，她几乎没一样靠谱儿！那么，除了好赌好色之外，李清照还有一样什么爱好，能让她从美女如云的宋代脱颖而出，成为一个特立独行的叛逆女性呢？
84、男女两人结婚后，男子是女子的丈夫。
85、郎伯
86、(别名辞海)之《河神的别名》
87、在唐代，称呼相熟悉的男子多以其姓加上行第或最后再加以“郎”呼之，例如，白居易呼元缜为“元九”，唐德宗曾呼陆贽为“陆九”;而称呼女子则多以其姓加行第再加“娘”呼之，例如:“公孙大娘”、“李十二娘”等等叫法。而“萧郎”和“萧娘”作为普遍的代称，早是大家所熟知的了。
88、最早时妻子称呼自己的丈夫“良人”，从中我们不难看到古代丈夫们光辉高大的形象，古诗里就有“妾家高楼连苑起，良人持戟明光里”。
89、丈夫。明陈第《夹沟道》：“男人秉炬尽，妇女扶灯行。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“假如男人死了，女人再嫁，便道是失了节，玷了名，污了身子，是个行不得的事，万口訾议。及到男人家丧了妻子，却又凭他续弦再娶，置妾买婢，做出若干的勾当，把死的丢在脑后不提起了，并没人道他薄幸负心，做一场说话。”《笑林广记·贫窭部》：“妻无奈，只得自送茶出。夫装鼾，乃大喝云：‘你家男人哪里去了？’”《红楼梦》第二十八回：“薛蟠……又咳嗽了两声，说道：‘女儿悲，嫁了个男人是乌龟。’”《二十年目睹之怪现状》第三四回：“昨天我听见说他的男人死了。”另，男性，男性的成年人。《二十年目睹之怪现状》第二六回：“男人们在田里抬了一个南瓜回来。”
90、夫妻是一种缘，值得用一生去珍惜。一对夫妇，由恋爱而结婚，往往到了结婚以后，以为双方的名分已经确定了，夫妇的关系已有保障了；于是过去抑制自己，博取对方欢心的观念就改变了。一切言行随心所欲，处处随便，以为夫妇间不需要客气了，对自己的缺点不仅不改正，反而大大例例，随时表现，还自以为夫妻之间，不需要掩饰弱点，而不知夫妇间最需要的是客气和尊重。还有的夫妻一方总想控制对方，以迁就自己。逐渐的把所有的劣处，毫无顾忌的暴露出来了，结果日久生厌，只觉得对方的可憎了。诚如佛在《无量寿经》里说：“自妻厌憎”，和《玉耶女经》里说：“见夫不欢”。彼此厌憎不欢，于是双方感情转趋破裂。
91、在先秦时期，“良人”也是一种女子对配偶的称谓。良人本意指善良的人，德行美好的人，《诗.秦风.小戎》：“厌厌良人，秩秩德音。”后来被用来作为女子对男子的称谓，《孟子.离娄下》：“齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，必餍酒肉而后反。”“其妻归，告其妾曰：‘良人者，所仰望而终身也，今若此！’”
92、从最初的对夫妻间男方的描述来看，“丈夫”应该是最早的(男女更早，只不过是生理特征，而非婚姻属性)。“丈夫”就源自氏族社会的体格描述，由于西周时期以前的文字大多湮灭或者晦涩难懂，我们现在看到的最早描述为春秋时期的文献，《春秋榖梁传·文公十二年》：“男子二十而冠，冠而列丈夫。”《国语·越语》：“生丈夫,…生女子”。“夫”是指戴冠男子，而“丈”则是指成年男子的身高。从而知道，男子二十岁变为成年男子，举行冠礼，进入丈夫行列。
93、妻子称呼丈夫。金董解元《西厢记诸宫调》：“孩儿，沿路里耐辛苦，若见薄情郎传示与，但道自从别来，官人万福，一件件对他分付，教他受领，看是阻那不阻，临了教读这一封儿堕泪书。”《沈小霞相会出师表》：“闻氏觑个空，向丈夫丢个眼色，又道：‘官人早回，休教奴久待则个。’”清李渔《奈何天·掳俊》：“孤家年过二未有东床，要选个俊俏男子做压寨官人。”另，官吏。唐陈子昂《上蜀川安危事》：“蜀中诸州百姓所以逃亡者，实缘官人贪暴，不奉国法。”宋刘克庄《得池阳书》：“嫁与官人成底事，荆钗只合偶田家。”又，对男子的敬称。元王实甫《西厢记》第一折：“官人要下呵，俺这里有干净店房。”
94、 可是，她真舍得溜走吗？深闺大院里，是谁敢冒冒失失闯进来呢？少女好奇啊，到底还是想偷偷看一下。在她急急忙忙溜走的同时，又依依不舍地回头看。“和羞走，倚门回首”，这个“走”字跟我们今天说的“走”并不一样，古代的“走”是“跑”的意思，说明少女因为害羞，溜得很匆忙，但又忍不住躲在门后头偷看。可以想象，闯进来的人虽然冒失，却是一位大帅哥，连这位貌美如花的贵族少女也情不自禁地被打动，看了还想看。可是呢，她毕竟还是大家闺秀，还知道点儿体面，所以偷看帅哥还得来点儿掩饰，于是，就用嗅青梅的动作，掩饰一下自己砰砰乱跳的少女春心。
95、官人
96、喜欢看戏的朋友会发现，在中国古代，丈夫也是有许多叫法的，最常见的有相公、夫君、官人、郎、老爷等。到了受西方文化影响巨大的民国时期，有人把老公称为先生。而民间通俗的叫法也不少，如，我男人、当家的、掌柜的、我家那口子、孩儿他爸等等。
97、散郎，官名。郎官之一种。
98、从称呼的演变上可以看出，男女又方在不同时期的地位是不同的。其实，男女的地位是平等的，夫妻双方应该互相尊重，不论收入的高低，家庭出身是否悬殊，乃至智力上知识上的差异，在人格上都是平等的。不论婚前婚后，两个人相处，都得要相待以礼、相爱以诚，这样的幸福才长久。
99、 檀郎本来是指晋代一位名叫潘岳的美男子，后来诗词当中往往就用“檀郎”来泛指美男子了，女子也常常用“檀郎”来作为对爱人的昵称。所以“檀郎”就有了两层意思，一层相当于我们今天说的“帅哥”，一层相当于我们说“亲爱的”。对李清照来说，她的“亲爱的”“帅哥”，当然就是丈夫赵明诚了。
100、良人
101、中郎，官名。郎官的一种。即省中之郎，为帝王近侍官。战国始设，汉代沿置，秩为比六百石，属光禄勋(秦及汉初为郎中令)。
102、玉郎
103、夫室
104、(别名辞海)之《车的别名》四卷(之二)
105、拙夫
106、古代妇女自称其丈夫。前蜀魏承班《满宫花》：“梦中几度见儿夫，不忍骂伊薄幸。”宋窃杯女子《鹧鸪天》：“归来恐被儿夫怪，愿赐金杯作证明。”宋杜安世《菊花新》：“儿夫心肠多薄幸，百计思、难为拘捡。”宋丘葵《七歌效杜陵体》：“十家九室厨无烟，儿夫仆后妻僵前。”宋楼璹《织图》：“儿夫督机丝，输官趁时节。”元王实甫《破窑记》：“我这里猛然观，抬头觑，我道是谁家个奸汉，却原来是应举的儿夫。”《金瓶梅词话》第二一回：“是以瞒着儿夫，发心每逢夜于星月之下，祝赞三光，要祈保佑儿夫，早早回心，弃却繁华，齐心家事。”明林娙《闻关白信良人上书请讨之志喜》：“儿夫自有终军志，未必中朝许请缨。”
107、旧时妇女对丈夫或情人的昵称。唐 李白《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”唐韦庄《清平乐》：“门外马嘶郎欲别，正是落花时节。”宋欧阳修《玉楼春》：“算伊浑似薄情郎，去便不来来便去。”宋苏轼《菩萨蛮》：“花钿从委地，谁与郎为意。长爱月华清，此时憎月明。”宋无名氏《鹧鸪天》：“不如饮待奴先醉，图得不知郎去时。”
108、男人
109、(2)唐·玄宗小字。因其排行第故称。唐·郑嵎《津阳门》诗：“三郎紫笛弄烟月，怨如别鹤呼羁雌。”原注：“内中皆以上为三郎。”
110、(别名辞海)之《极地的别名》
111、李清照，不仅有才，也有勇气。
112、(别名辞海)之《军队的别名》
113、那是发生在母系氏族时代的事情了，成年男子可是部落的财富啊！男子到了婚配期，要嫁到女方的村子(最早的倒插门现象)，与女方一起住在事先安排好的“洞房”里。为防止被别村人抢婚，家长就将他们关在一起磨合一段时间，以培养夫妻感情。在此期间，男子要承担女子要干的家务及该女子在村子里应尽的义务。同时，村落里还规定，已婚男子无论手头在做什么，都必须与妻子保持最多不能超过“一丈”远的距离，以便随时接受妻子的监控，不致被他人抢走。
114、本刊制作：冰雁无影
115、关于“郎”，战国始置“郎”官，是帝王侍从官侍郎、中郎、郎中等的通称。其职责原为护卫陪从、随时建议，备顾问差遣等侍从之职，郎官起始都选择高大威猛的健壮男子充当侍卫，后来才变成官职。秦朝以后，设置了郎中令，为九卿之掌宫廷侍卫，汉以后延续，称谓和职能有所变化，然而“郎官”一直沿用到清朝。
116、原来，远古时期，我国许多部落都有抢婚的习俗。因此，女子选择夫婿，主要看该男子身材是否有高度，是否伟岸，一般以身高一丈为标准。当时，一丈约等于七尺，所谓七尺男儿即由此而来。据说，只有达到这个身高的男子，才有可能抵御他人抢婚。所以，当时的已婚女子都习惯地称自己的男人为“丈夫”。
117、关于人际称谓，关系错落复杂，称谓变化古今颇有差异，我们今天先谈谈夫妻之间的称谓，看看从古至今的夫妻称谓变化，从中折射出历史时代的变迁和语言文化的演变。
118、秦、汉，郎官属郎中令(汉武帝改为光禄勋)，员额不定，最多时达五千人，有议郎、中郎、侍郎、郎中四等。以守卫门户，出充车骑为主要职责，亦随时备帝王顾问差遣。初以任子(因父兄功绩得保任授官者)、赀选(以有相当财产得任官资格者)为充任，武帝从董仲舒议，始使郡国每年保荐孝廉为郎中。
119、建国后，“同志”、“爱人”开始流行。“同志”源自春秋时期，左丘明《国语·晋语四》：“同德则同心，同心则同志。”《后汉书·刘陶传》曰：“所与交友，必也同志。”建国初期“同志”一词来源于苏联，意思是拥有共同志向的人。
120、但是，汉语词汇意义的形成与确定，是随着时代的发展而演变的。比如，丈夫一词，它最初并不单指已婚女性的配偶的。因为，从古代文献中我们发现，丈夫还有如下含义：
121、“良人”一词显示不出男女性别，妻子称自己的丈夫为“良人”；丈夫称自己的妻子亦为“良人”。从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的，但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便。
122、丈夫最初是描述具有婚配能力的成年人，婚姻中选择男子在丈夫中寻找，丈夫有多高？按照当时度量衡，一丈为10尺，商代以前1尺=95厘米，1丈就是7米左右。后来秦朝统一度量衡，1尺标准是1厘米(一说65厘米)，七尺就是61米到85米左右，于是原先称谓“丈夫”的变为“七尺男儿”。
123、 可惜的是，接下来的宋朝女人可就没那么幸运了。虽然两个朝代只隔了五十多年的工夫，可是宋朝的理学对女性的态度就来了个180度大转弯，“三从四德”就是南宋的理学大家朱熹他老人家提出来的。在朱熹之前，北宋还有位理学泰斗程颐老夫子，人家问他：“如果孤儿寡妇的，没饭吃没活路了，能不能改嫁？”程老夫子眼一瞪，义正词严地说：“饿死事小，失节事大！”实际上就是教人死要面子活受罪。当然，宋代理学的扩张有个循序渐进的过程，而且理学主要是知识分子在书房里穷鼓捣的玩意儿，对老百姓还没那么大的影响力。所以宋代妇女改嫁，让理学老夫子们气得干瞪眼的事也常常发生，就连说“饿死事小，失节事大”这位程老先生，他自己的侄媳妇也没有听从他的教导，毅然改嫁，追求自己的幸福去了。
124、另外，百姓见了皇帝，也同百官一样自称为“臣”，这可见于明皇逃难时和一蓍老的对话，以及德宗出巡时与一农民之谈话。
125、夫君的近义词
126、 这第一首词，说的是嫁人之前的事儿！
127、(zhàngfu)
128、(别名辞海)之《粮仓的别名》
129、 这首词写一个少女荡完秋千的姿态。李清照没有写她荡秋千时如何迎风飞扬，如何笑声荡漾，只是剪取了荡完秋千以后的镜头。秋千已经停了，少女慢慢地从秋千上下来“慵整纤纤手”。一个“慵”字，可以推想出她荡完秋千后的那种疲倦和慵懒的神态：轻轻地揉着荡秋千荡酸了的手。“露浓花瘦”是交代时间和地点，“露浓”表明时间是在春天的早晨，“花瘦”表明地点是在少女的私家花园中。有私家花园的可不是普通人家，不是大富就是大贵，暗示了少女的出身不是一般的小家碧玉，而是大家闺秀。按逻辑，既然是大家闺秀，就应该有大家闺秀的风度，一举一动都得像个淑女。可是，在这首词里，这位大家闺秀的表现突然发生了戏剧性的变化，这个戏剧性变化的原因是：少女的私家花园里突然闯进来一个陌生男子。
130、旧时女子对丈夫或情人的爱称。唐韦庄《天仙子》：“玉郎薄幸去无踪。一日日，恨重重，泪界莲腮两线红。”《敦煌曲子词·鱼歌子》：“雅奴卜，玉郎至，扶不下骅骝沉醉。”前蜀牛峤《菩萨蛮》：“门外柳花飞，玉郎犹未归。”宋黎廷瑞《南乡子》：“再见玉郎应不认，堪悲。”《完扇记·幽阁相思》：“玉郎消息，何日到金陵。”另，道家所称的仙官名。唐韦渠牟《步虚词》：“上帝求仙使，真符取玉郎。”对男子的美称。唐元稹《送王十一郎游剡中》：“想得玉郎乘画舸，几回明月坠云间。”
131、同样在宋代，出现了“内子”称谓。“子”自古以来都是尊称，诸如“诸子百家”等。而宋代考据之盛，理学盛行，文人舞文弄墨，处处讲究，因而对称谓也非常讲究，由于夫妻双方，男方主外，女方出在内室，因而有了“内人”、“外人”、“内子”、“外子”成对的称谓。
132、丑奴儿
133、儿夫
134、“丈夫”最初是成年健硕男子的特征，而“夫”是成年男子的泛指，《说文》“夫，丈夫也。从大，一以象簪也，周制以八寸为尺，十尺为丈，人长八尺，故曰丈夫。”意思是“夫”男子成年可以着冠插簪，高大的成年男子则被称为“丈夫”，诸如用“男子汉大丈夫”一词表述高大威猛。
135、丈夫。旧以丈夫为家主，故称。《后汉书·列女传·班昭》：“正色端操，以事夫主。”唐薛逢《追昔行》：“当时妾嫁与征人，几向墙头诮夫主。”《敦煌变文集·丑女缘起》：“夫主入来无喜色，亲罗未看见殷勤。”元王实甫《西厢记》：“老身姓郑，夫主姓崔，官拜前朝相国。”元 高茂卿《杂剧·翠红乡儿女两团圆》：“老身姓李，夫主姓韩。夫主早年亡化过了，所生两孩儿，一个唤福童，一个唤安童。”明刘仁本《戍妇吟》：“将军岂无家，为妾语夫主。”
136、夫男
